Так что философ пользуется и прямым наблюдением.
В заключение можно отметить, что философия существует и
развивается не только, если можно так выразиться, в академичес-
кой, университетской форме, в виде специально философских со-
чинений, но и в совсем не похожей на науку форме, например в
виде творений писателей, когда они через художественные образы,
через образную ткань искусства выражают порой гениальные соб-
ственно философские воззрения.
§ 2. Философия и мировоззрение
Философия как теоретическое ядро мировоззрения. Философия
составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теорети-
ческое ядро, вокруг которого образовалось своего рода духовное
облако обобщенных обыденных взглядов житейской мудрости, что
составляет жизненно важный уровень мировоззрения. Но мировоз-
зрение имеет и высший уровень — обобщение достижений науки,
искусства, основные принципы религиозных взглядов и опыта, а
также тончайшая сфера нравственной жизни общества. В
целом мировоззрение можно было бы определить следующим об-
разом: это обобщенная система взглядов человека (и обще-
ства) на мир в целом, на свое собственное место в нем, по-
нимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятель-
ности, судеб человечества: совокупность обобщенных науч-
ных, философских, социально-политических, правовых, нрав-
ственных, религиозных, эстетических ценностных ориента-
ции, верований, убеждений и идеалов людей.
В зависимости от того, как решается вопрос о соотношении духа
и материи, мировоззрение может быть идеалистическим или мате-
риалистическим, религиозным или атеистическим. Материализм
есть философское воззрение, признающее субстанцией, сущ-
10
Вводное слово
постной основой бытия материю. Согласно материализму, мир
есть движущаяся материя. Духовное же начало, сознание есть
свойство высокоорганизованной материи — мозга.
Идеализм есть философское мировоззрение, согласно ко-
торому истинное бытие принадлежит не материи, а духов-
ному началу, разуму, воле. Автор этой книги исходит из того, что
материальное и духовное — это совечно единое сущее. Вне этого
принципа мы не можем понять смысл сущего, его регулятивные
принципы, объективную целесообразность и гармонию в миро-
здании. В рамках только материализма мы в принципе не в состо-
янии ответить на вопрос: кто в универсуме так мудро формообра-
зует все и вся и осуществляет регулятивную функцию. Ма-
териализм не совместим с признанием объективной целесообраз-
ности в мире, а это неоспоримый факт в бытии сущего. С нравст-
венно-психологической точки зрения мировоззрение может характе-
ризоваться как оптимистическое или пессимистическое. В практике
общения, в литературе понятие мировоззрения употребляется и в
более узком смысле, например говорят: «философское мировоззре-
ние», «политическое мировоззрение» или «художественное мировоз-
зрение», или даже в еще более узком понимании — «врачебное ми-
ровоззрение», «физическое мировоззрение» и т.п.
Соотношение философии и мировоззрения можно охарактери-
зовать и так: понятие «мировоззрение» шире понятия «филосо-
фия». Философия — это такая форма общественного и индивиду-
ального сознания, которая постоянно теоретически обосновывает-
ся, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззре-
ние, скажем, на житейском уровне здравого смысла, наличествую-
щего у человека, порой даже не умеющего ни писать, ни читать.
В мировоззрении находит свое завершение целостность духовнос-
ти человека. Философия как едино-цельное мировоззрение есть дело
не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, ко-
торое, как и отдельный человек, никогда не жило и не может жить
одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою
духовную жизнь во всей красочной полноте и цельности ее многооб-
разных моментов. Мировоззрение существует в виде системы цен-
ностных ориентации, идеалов, верований и убеждений, а также об-
раза жизни человека и общества (как форма реализации духовной
сущности мировоззрения). И все это в органическом единстве —
ведь о мировоззрении человека мы судим по делам его.
§ 2. Философия и мировоззрение
11
Итоговое определение соотношения философии и мировоззре-
ния можно было бы сформулировать так: философия — это сис-
тема основополагающих идей в составе мировоззрения чело-
века и общества.
О ценностных ориентациях. Под ценностными ориентация-
ми имеется в виду система материальных и духовных благ,
которые человек и общество признают как повелевающую
силу над собой, определяющую помыслы, поступки и взаимо-
отношения людей. Эта ориентация выражается и в практическом
отношении людей к этим ценностям. Определить действительный
стержень ценностных ориентации в человеке, выявить его подлин-
ную духовную сердцевину — значит узнать о нем нечто сущност-
ное, после чего становится понятным очень многое в его помыслах,
поведенческих актах, поступках. При этом ценностные ориентации
складываются у человека в раннем детстве и уже тогда они дают о
себе знать в поведении индивидуума. Нет и не было людей, душа
которых не была бы преисполнена определенными иерархически
выстроенными ценностными ориентациями.
Всякий предмет, любое событие, вообще все имеет объектив-
ную ценность или, если хотите, смысл, значимость, положительную
или отрицательную ценность. При этом ценности неравнозначны:
они имеют и объективно для нас разную меру значимости.
1 2 3 4 5