Исходно концепция Доннелана как будто не
привлекает таких критериев, как интенция говорящего или коммуникативная
цель, поскольку предполагается, что все это может быть установлено (если в
этом есть какая-то надобность) вместе с референциальной или атрибутивной
значимостью термина на основании внешних обстоятельств его употребления,
таких как наличие определенной конвенции, регулирующей дискурс (как в
случае с судом над Джонсом), или факты биографии говорящего. Но все же при
ближайшем рассмотрении подобные критерии нуждаются в "подпорке" из
внутренних обстоятельств употребления термина, чей референциальный статус
рассматривается, т.е. в гипотезах, касающихся индивидуальных мотиваций
употребления термина. Это связано с тем, что условия существования
конвенции относительно референта термина недоопределены. В самом деле,
достаточно ли того, что проходит суд над Джонсом, который обвиняется в
убийстве Смита и что разговор в зале суда идет преимущественно о Джонсе для
того, чтобы считать, что сформирована конвенция, согласно которой
референтом дескрипции "убийца Смита" в данном контексте следует считать
Джонса? Похоже, что нет, хотя бы потому, что функция суда - установить
виновность Джонса в убийстве Смита, т.е. установить истинность утверждения
"Джонс есть убийца Смита" (9); таким образом, по крайней мере, не
необходимо, чтобы высказывание "Убийца Смита невменяем" интерпретировалось
в данном контексте исходя из признания истинности утверждения (9),
истинность которого еще только должна быть, согласно принципам
судопроизводства, установлена. Такая конвенция в полной мере может
считаться сформированной только после вынесения приговора, т.е. признания
истинности (9) или его отрицания. Тем не менее можно считать, что некоторые
из участников заседания уже признали (9) истинным, а другие, возможно, -
ложным; более того, можно сказать, что относительно истинности или ложности
(9) уже в ходе заседания и даже до него сформировались, по крайней мере,
две локальные конвенции. Такое предположение позволяет считать, что
произнесение высказывания (8) кем-то, кто разделяет одну из конвенций,
будет предписывать считать соответствующую дескрипцию, употребленную им,
референциально значимой (назовем эту конвенцию конвенция А), а если (8)
высказано тем, кто разделяет противоположную конвенцию, следует считать ее
не значимой референциально или значимой атрибутивно. Проблема только в том,
чтобы четко установить, когда можно утверждать, что подобные конвенции уже
сформированы; очевидно, они должны стать более или менее устойчивыми
регулятивами речевого поведения, чтобы можно было оправданно ссылаться на
них как на критерий значимости тех или иных выражений. Если границы таких
конвенций не установлены, то в принципе любой случай употребления таких
выражений, как "убийца Смита", может интерпретироваться как референциальный
или атрибутивный, если не привлекать дополнительных гипотез, касающихся
индивидуальных мотиваций.
Если принять, что к моменту суда над Джонсом конвенция А уже сформирована,
то, если Х разделяет эту конвенцию, это значит не только то, что он считает
(9) истинным высказыванием, но и что он владеет неким дескриптивным целым,
однозначно определяющим для соответствующего контекста (для любого
разговора, ведущегося о том, кто убил некоего Смита, о котором известно
то-то и то-то) референт термина "убийца Смита" - это Джонс, вернее,
человек, подсудимый на судебном процессе, проходившем там-то, тогда-то, чье
имя Джонс и которого характеризуют такие-то и такие-то паспортные и
биографические данные. Таким образом, чтобы определить, значим ли
референциально некий термин, будучи употреблен в той или иной ситуации, нам
достаточно знать две вещи: 1) существует ли некая конвенция А, определяющая
референт термина для тех, кто ее разделяет, и, если да, то 2) разделяет ли
ее употребивший интересующий нас термин в рассматриваемой ситуации. Если в
отношении некоего термина выполнено условие 1) и не выполнено условие 2),
то термин употреблен не референциально, а например атрибутивно, если же в
отношении данного термина не выполняется условие 1), то это значит, что он
не принадлежит к числу референциально значимых терминов языка. Таким
образом, в отношении термина, удовлетворяющего условию 1), можно различить
два контекста формирования его значимости, соответствующих двум способам
его употребления: обозначим их как специальный и общий. Первый
характеризуется тем, что предписывает определять значимость термина
какой-либо конвенции А. Тех, кто ее разделяет, соответственно можно назвать
специалистами относительно значения данного термина, поскольку для них его
референт однозначно определен; второй характеризуется конвенциями другого
рода - например, предписывающей не принимать некое дескриптивное целое в
качестве определения референта термина. Такой способ определения критериев
референциальной значимости терминов позволяет привлечь другую классическую
концепцию референции, согласно которой референт термина фиксируется
некоторым дескриптивным целым. Такой подход развивает, например, П.
Стросон, согласно которому общим условием идентификации некоего
индивидуального объекта (что соответствует референциальному употреблению
термина) является знание некоего индивидуирующего факта (или фактов) о
некоем индивиде, которому тождественен референт рассматриваемого термина, а
знать такой индивидуирующий факт - значит знать, что то-то и то-то истинно
относительно данного индивида и только его [7, с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84