И все, считающиеся
отсталыми, народы мира хранят в своем фольклоре память о
высоких цивилизациях, потомками которых они являются.
Примечание 2. Надо отметить, что и система табу, и все
прочие религиозные запреты всегда возникали как реальные
потребности жизни людей и служили цели или человеку выделится
из природы, или вождю подняться над соплеменниками, или
обособиться целому племени от всех прочих племен, и именно из
табу и запретов вырос тот комплекс чувств и представлений,
который мы называем национальным самосознанием.
О чувстве собственности
Как все великое и прекрасное, так и все отвратительное и
грязное есть порождение нашего чувства собственности.
Разве не из чувства собственности рождается любовь, долг,
патриотизм? То, что воспевали поэты во все времена. Разве не из
чувства собственности вырастает большинство пороков и
преступлений - от зависти до убийства ближнего своего? И разве
не в чувстве собственности видели "корень зла" пророки и
учителя всех времен и народов? А всякий раз, когда, стремясь к
"свободе, равенству и братству", люди ниспровергали устои
общества, а вместе с ними и отношения собственности, разве они
не становились жалкими рабами того, против чего боролись -
богатства, жестокого деспота или государственной машины?
Так что же это за удивительное чувство? И какая сила
делает его непобедимым?
На этот вопрос можно с уверенностью ответить, что чувство
собственности является проявлением самой могущественной силы
нашего мироздания - силы "взаимной симпатии", которая из
простых элементов создает сложные, разрозненные частички
превращает в зависимые, соединяя их в одно целое.
Разве богач не служит капиталу и не "принадлежит" своим
миллионам так же, как и они ему? Разве настоящая любовь не
соединяет две половинки в одно целое? Разве, когда мы говорим -
это мой народ, это моя страна, мы не подразумеваем, что
принадлежим этому народу и этой стране? И разве не достоин
преклонения Великий Американский Народ, воспринимающий захват
террористами любого из своих сограждан как оскорбление,
нанесенное всем и каждому? (Видимо, только японцы могут
соперничать с американцами по степени развития национального
самосознания.)
Хотя чувство собственности заложено в нас от природы,
формируется оно на протяжении всей жизни и зависит от
обстоятельств, в которые попадает человек. Ребенок с самого
рождения знает что такое "мое", но он может прожить жизнь и к
старости не усвоить понятие "чужое".
Но из чувства собственности отдельных людей складывается
отношение к собственности всей нации, которое характеризует ее
зрелость. Показательно, что в так называемых высокоразвитых
капиталистических странах, где существование общества было бы
невозможно без уважения прав человеческой личности, воровство
есть удел детей и подростков, а также людей, по тем или иным
причинам, поставленным вне общества. (В последнее время и в
этих странах наблюдается резкий рост преступности, что
свидетельствует о происходящих там процессах социального
омоложения.) Напротив, Россия в этом плане представляет собой
уникальный пример инфантильности. Не будет преувеличением
сказать, что в нашей стране практически каждый готов присвоить
себе то, что "плохо лежит", и это самое яркое проявление
социальной детскости россиян. (В этом видят слабость России, в
действительности в этом ее сила. Мир всегда спасали дети.)
Наше чувство собственности развивалось вместе с ростом и
развитием нашей социальности, покоряя все новые и новые
вершины. Чувство принадлежности к роду, племени, нации - все
это этапы роста человеческого самосознания. Но вот нашему
чувству собственности предстоит покорить новую вершину -
дорасти до Всечеловеческого Единства. Выбор у нас невелик: либо
путь духовного совершенства, либо бездна массовой гибели и
полной культурной деградации. Победить же мы сможем только в
том случае, если каждый живущий на нашей планете будет готов
сказать: это весь мой Мир, Я есмь Человек, Я есмь Сын Божий.
Май 1991
О смысле жизни
И ослушались Адам и Ева Господа Бога, и ели они плоды от
"древа познания добра и зла". Но узнал про то Господь Бог и
подумал: "Как бы теперь не простер он [Адам] руки своей, и не
взял также от древа жизни, и не вкусил, и не стал бы жить
вечно". "И выслал его [Адама] Господь Бог из сада Едемского,
чтобы возделывал землю, из которой был взят". И сказал Господь
Бог Адаму: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не
возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах
возвратишься". (Бытие)
Но жалел Господь Бог чад Своих, помогал им и воздавал по
трудам их. И через Сына Своего Единородного дал Господь Бог
людям Новый Завет: "Старайтесь не о пище тленной, но о пище,
пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий;
ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог". (Евангелие от
Иоанна)
Таким образом, если человеческая жизнь, как и человеческая
история, имеют смысл и цель, то значит Адам был изгнан из сада
Едемского, потому что он был не готов "вкусить плод от древа
бессмертия", и вся история человечества есть прелюдия к этому
великому событию.
Когда Иисус Христос говорил, что "всякий живущий и
верующий в Меня не умрет вовек" (Евангелие от Иоанна), Он имел
ввиду бессмертие тела, так как бессмертие души в те времена не
требовали доказательств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18