Но он ищет их повсюду, внося разруху и требуя самых чистых
жертв. Помните, как царь Ирод убивал младенцев? И это
продолжается по сей день. Дети с преобладающей частью Сатаны и
дети с преобладающей частью Бога находятся в постоянных битвах
и дети Бога побеждают, предопределяя победу добра над злом.
В греческой мифологии Зевс, сын Реи, спрятанный ею от отца
его - Кроноса, проглатывавшего новорожденных, стал карающем
громовержцем. И вступил в поединок со своим отцом и его
братьями, произошедших от змеевидных существ. В результате
поверженные были низвергнуты в Тартар. Зевс же, в свою очередь,
проглатывает супругу свою Метиду, чтобы избежать рождения от
нее сына, который будет сильнее отца. Для прерывания роковой
нити борьбы поколений Зевс преобразует мир, порождая богов,
вносящих в этот мир закон, порядок, науки, искусства, нормы
морали, при этом подавляя любое сопротивление, прибегая к
проклятьям, самоубийственным войнам людей, устраивая вселенский
потоп.
Это была важнейшая отметка в истории мифов,
засвидетельствававшая образ цели борьбы.
Но люди, получившие из рук преступного и коварного
Прометея, помышлявшего о свержении Зевса, опасный огонь,
сохранявший изначальный образ Змея, отступились от Зевса,
поправ его мудрые решения, предпочтя морали страсть, надежду,
цивилизацию и злодейство. Это привело к доминанте тела над
духом и извращению божественной гармонии, что в конечном итоге
и уничтожило ее . Роковая цепь восторжествовала. Люди не были
виновны. Они были заложниками своей сути и главенствующей цели
своего бытия. Женщина усматривается в той мифологии, как
носительница бед, двигатель механизма роковых событий.
В славянской мифологии Сварог, он же дикий Див - верховный
владыка Вселенной, родоначальник богов. Он, наделенный мужским
началом, оплодотворяет женщину - Землю. Обнимает и согревает
ее. "Рассыпает на нее сокровища своих лучей и вод."
Сварог породил первый рай на земле, тогда еще называвшейся
Перстью и множество сыновей. Один из них - Денница во время
отсутствия Сварога сотворил людей и стал править миром.
Вернувшийся правитель, уничтожил все, перенес рай туда, куда
ведет звездная дорога, и повелел всем бунтовщикам искупить свой
грех, забыв прошлое, рождаться людьми и в страданиях
совершенствоваться, чтобы достичь, что утеряли, и вернуться
очищенными к Сварогу. Денница стал зваться Дажьбогом, богом
Солнца, который в искупление своего греха должен давать тепло и
жизнь людям. Перуну и Стрибогу - богу ветров поручено стать
защитниками людей и всего живого. Мудрому Велесу - учить людей
знаниям, ремеслу, слагать песни и былины. Вспоминаете Зевса?
У славян, как и у других народов, прослеживается борьба
людей с началом, восходящим к Змею.
Три богатыря: Горыня, Дубыня и Усыня, дети земли и
многоголового Змея, то, представившись положительными героями,
сражаются со злом, то сами олицетворяют зло - трех Змей: Змея
Горыныча Огненного, Змея Глубин Дубовых и Змея Вод,
захватившими три стихии или три среды обитания. В дальнейшем
сын земли побеждает и этих трех богатырей.
Перун, бог грозы, в позднем виденьи - Илья-пророк,
поражает своим оружием змеевидное существо, прячущегося от него
в дереве, камне, воде, человеке, животных. Но женщина, политая
водой, порождает вновь врагов Перуна.
Веками предписано сыновьям бороться с отцами, содержащими
змеиное начало, отражая идею вечной борьбы с первопричиной. И
борьбу поколений. А женские образы всегда уходят в небо, к
звездам, отражая идею кругооборота жизни на следующие витки. И
семь их, рожениц, потому что змеев семь.
Вот в этом и есть диалектика борьбы.
Во всей этой диалектике есть любопытный аспект. Я его
называю драматизмом момента. В обществе люди стареют и умирают,
не ввергая этим его во всеобщее уныние. Но каждый переживает
невероятную драму умирания. Каждый момент драматичен, не
образуя общей драмы. Каждый момент борьбы добра и зла - это
драма, но общая идея борьбы не имеет драматической окраски.
Даже наоборот, просматривается романтизм, приближающий ее к
любви. Любовь- ведь всегда борьба, как игра.
Мифы рождались и умирали, выталкивая наверх новые мифы,
мировоззрения, религии. Общая черта изменений в их поколениях -
приближение к единообразию, упорядочению, а главное - к поиску
сцепки с естеством природы. Таким естеством, которое было бы
наиболее базовым, основополагающим, общим. Религии развиваются
в сторону перехода от искусственно-частных к одной естественной
религии. Естественной - исходящей от естественного мира, а не
от отдельных людей, будь то Моисей, Христос или Магомет.
Естественной - дающей язык взаимопонимания всего мира и каждого
отдельного человека, а значит, примиряющей всего со всем.
В зале кто-то глубоко со значением вздохнул. Это Поэт.
- Что с Вами? - удивился Председатель.
- Мне бесконечно жаль, что поэтическая, чувственная и
добрая религия древних славян, наделявшая мудрыми чувствами все
живое и мертвое, представлявшая собой замкнутую цельную систему
нравственного воззрения, осталась в далекой истории.
У них в райских кущах не было ни коварства, ни запретных
плодов. Только ласка и свет. Земные леса - продолжение тех кущ.
Заметьте, славяне не говорили о любви! У них не было непонятной
любви христиан, вместо нее было светлое и мудрое обояние добра!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54