"Духовником"
планеты. В этом ее предназначение, а не в бесконечном
уподоблении уходящим вперед технически развитым странам. Россия
должна быть исключена из системы рыночных отношений, определив
условия предоставления своих ресурсов другим странам.
Во время выступлений Идиот крутился, жеманничал, дергал
редкие волосы, мял листы бумаги. Наконец взорвался.
- Ваша Честь! Одни раздумья, как на простом базаре! Мы так
никогда не придем к пониманию общих человеческих законов! Можно
подумать, что без религии нельзя. Ведь была же попытка
образовать атеистическое общество! Вот Вы, товарищ, подойдите к
нам! Расскажите о такой попытке!
- Прошу Вас, просветите нас. - обратился Философ к тому,
на кого указал Идиот.
К столу энергично подошел невысокий крепкий мужчина в
кепке и с аккуратной бородкой.
- Кто Вы?
- Вождь пролетариата.
Материалист подбежал к нему и препко пожал руку. А потом
показал кулак.
- Что Вы думаете по поводу общих человеческих законов?
- В их основе развитие борьбы противоположенностей.
Общественные формации - продукт их разрешения.
Идиот:
- А продукт портится.
Вождь:
- Но не умирает, а создает более современные формации. В
конечном итоге - в коммуне остановка. В точке, когда
человечество придет к такому самоустройству, при котором
восторжествует свобода от всевозможных видов подавления
личности. Люди не рабы. Свободный труд обеспечит зажиточную и
радостную жизнь. Стремление к свободе всегда было движущим
мотором всех революций.
- К какой свободе, коллега? - спросил Философ. - Свободе
от или свободе для чего-то?
- От угнетения для неограниченного развития личности.
- С неограниченным развитием потребностей для этой цели?
Ведь возможности любого общества не безграничны. Придется
увязывать потребности с производством возможностей.
Распределение их станет ограничением для свободы, указанной
Вами. Или Вы нашли выход из такого тупика?
- Да, нашли. В плановом ведении всеобщего хозяйства. С
некоторым ущемлением каждой из свобод, но с расширением их
круга. Плановое ведение стало центром экономической жизни.
- И Вы нашли способ замкнуть цель развития личности на
создание возможностей ее развития? То есть организовать
замкнутое кольцо?
- В принципе - да. Мы закрепили это в новой морали
человека. "Каждый работает на благо народа, народ на благо
каждого." "От каждого - по возможностям, каждому - по
потребностям." Конечно, потребностям для реализации таких
возможностей. В более доходчивой форме это звучало так "От
каждого - по возможностям, каждому - по труду."
- Мне понятно, что кольцо, организованное Вами, вращалось
желанием людей жить. Но что было положено в основу его
развития? В основу расширения свобод?
- Анализ плановыми органами всевозможных экономических
факторов. И развитие науки.
- Была ли у вас наука жизни человека? Развития вашего
общества? Наука его исходного предназначения и путей его
реализации? Ведь без такой науки Вы могли бы только
зацементировть такое кольцо, если не сжать его до предела. Ведь
суть экономики - в уплотнении ее самой, при которой коэффициент
полезного ее действия устремлен к единице. Человек же, хотя
принимает ее самодавлеющее свойство, подсознательно борется с
ним. Словно реализуя иную, неподвластную человеческому уму
программу. Было ли к Вас наука изучения природы человека? Его
природной программы?
- Нет. Потому что мы были убеждены, что пришли к конечному
пункту исторического пути человечества. Да, мы зацементировали
этот пункт. И видели в своем предназначении - распространение
нашего строя на все человечество. Нет, такой науки у нас не
было. И я об этом сожалею.
- Почему же Вы изгнали из вашего общества религию,
изначально предназначенной служить такой задаче?
- Мы ее не изгнали. Мы ее преобразовали в новую религию.
Религию коммунистического общества. Со своей символикой. И со
своими обрядами. Да, это получился неполноценный заменитель ее.
Но и та, что была прежде - не была исконно народной религией.
Она служила господам. Она была политическим рудиментом.
- Но и Ваша религия стала служить Вашей политической
олигархии, как и прежняя, не став народной.
- Да, все так. Я это видел. Но у меня уже не оставалось ни
времени, ни сил на проработку этого чрезвычайно важного
вопроса.
- Не могли бы Вы просветить меня в одном вопросе. Вы
объявили атеизм государственной идеологией. И смешали его с
материализмом. У которого есть свой безусловный бог: маммона.
Как Ваш материализм совместился с отрицанием капиталистических
фетишей? Или материализм раздвоился?
- Я полагал, что фетишизацию можно вынести за пределы
материалистического мировоззрения и проложить всемирную историю
по очищенным от нее законам материи.
- В чем Вас убедил истекший опыт?
- Что это был чистейший идеализм.
- Не в этом ли была бомба замедленного действия для вашего
государственного устройства? В непризнании бога, как
объективной категории. В отказе внимания к развитию духовной
составляющей бытия. Ведь маммона взорвал страну. А
идеологическая работа была насилием и бредом, бесславной
попыткой сопротивления естеству.
- Правы Вы, Ваша Честь, но я всего лишь человек. И не
верил, но надеялся на своих преемников.
- Вы сожалеете об утверждении атеизма?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54