И в
тех точках, где они встречались, как встречные ветры
разряжались смерчами, там взрывались войны.
Руку поднял Убийца.
- Скажите, Философ, если отец - закон, то почему дети
всегда против него. А закон - против детей? Предопределенная
закономернось? Как отвратительна вся деятельность человека,
если вспомнить, из чего он сам сделан! К чему все это приведет?
- Ни к чему особенному. Преступники станут философами. Вся
история преступлений пронизана поиском смысла. Я Вам вот что
скажу, дружище, - любой философ - преступник. Он пересматривает
сложившиеся устои. Если он этого не делает, он не философ. А
преступник - это тот мучиник, который мечется между двумя
крайностями духовной и материальной сфер, не с состоянии их
объединить. Провал между ними. И сблизить их в себе не может. И
совершает действия, олицетворяющие вызов несовершенству. В себе
и в мире. Кричит он у провала! В этом и есть суть зла. Вон в
России разгул криминала! А ничего особенного не происходит.
Общество переходит через пропасть. Россия - в зоне криминала.
- Ваша Честь! - не понял Преступник - Куда она переходит?
- От дореформенного атеизма пошла к денежному
материализму, а теперь обратно к атеизму. Далее, надо полагать
- к духовности.
Материализм, духовность... Так где ж тут зло, господа? В
какой из этих двух религий оно содержится?
В нашем просмотре мифологий зло все время
трансформируется. Вначале зло представлялось Змеем, Дьяволом,
Сатаной, враждебных богу. Но нечистая сила была принята землей,
женщиной, тем, что мы называем материей. И она вошла в них,
породив детей с последущими поколениями. Так Дьявол через
женщину и с ней вошли в плоть людей и, став вторым столпом
жизни, и обусловили вместе с душой от бога человека таким,
каков он есть. Зло потеряло предметную принадлежность. Для
освещения многогранности проблемы напомню, что образ материи
был впервые сотворен богом. Мудрый бог не знал, чем пропитается
она? Я думаю, что он сотворил ее именно для того, чтобы она
стала тем, чем стала. Ввиду этого зло следует представить
несколько иным. Каким же? Заметим, что люди боролись с
проявлениями отца-дьявола во благо отца-духа. При этом
осознавая, что полная победа означает собственную смерть. Так
злом следует считать не саму нечистую силу, она есть и будет, а
противоборствующие ее проявления по отношению к духу, который в
свою очередь, как бы не отрицали этого теологи, не остается
абсолютно неизменным. Учитывая, что он ведет борьбу. При этом
все больше проявляя терпение и мудрость. Преобразуя отношения
борьбы в отношения мира и согласия и далее - любви. Сужение
диапазона неприятия одного другим происходит деяниями людей по
укрощению материального начала. По мере сокращения диапазона,
то есть с преобладанием добра, оба начала - материальное и
духовное - в более взвешенных и менее выраженных видах все
равномерней наполняют мир. Однако взвешенность неустойчива,
если есть корни, питающие вражду. А они есть и вся Вселенная
стоит на них. Так что же будет здесь добром? Насильственный мир
или разряжающая война? Иисус Христос, распятый лицом к небу и
обращенный руками к нему, вместе с распятым вверх ногами
апостолом Петром, раздвинули небо и землю. И тем образовали
новое пространство битвы. Может это породило эскалацию войн?
Да, способствовало им. И, следовательно, послужило злу? Нет. И
вот почему.
В человеческом мире есть только два горнила разрешения
противоречий. Первое - межчеловеческие отношения, второе -
внутренний мир каждого человека. И в них постоянно происходят
сражения двух начал. Разрешение не происходит иначе. Эти
механизмы могучие. Но вот вопрос, какие битвы имеют сущность
зла, а какие - добра? Я отвечу так.
Если они служат гармонии, нравственному порядку, единой
совести, то есть божественному Духу для цели возвышения к нему
и переходят от грохота пушек к диалогу, значит они имеют
сущность добра. Основная сложность - указать, с чем не следует
мириться, вторая - как бороться с этим. Религии от духа,
отвергая внешнюю борьбу, как метод, сосредоточившись на
внутренней, указали, с чем не следует мириться, религия от
материи поступила наоборот: она все вверила внешней борьбе,
проигнорировав внутреннюю, не ведая ее конечной цели.
Теперь злом будет нарушение гармонического порядка. А
добром - углубление отношений мира с качественным проникновений
в глубь обоих начал, откуда исходят все новые противоречия.
Вечная борьба добра и зла, содержит в себе очертания
звеньев продолжающейся цепи проявления зла в каждом победившем
добре. Окончательная победа усматривается в приведении их через
гармоническое балансирование к полному исчезновению,
сопровождаемому исчезновением жизни и Вселенной. В уходе любви
и ненависти в умиротворение.
Мне думается, что в евангелийской истории Иисус Христос,
предусмотрев смерть свою через предательство Иуды, а точнее -
его помощь, в чем усматривается сознательное предрешение своей
судьбы, сам себя приносит в жертву злу, чтобы поднять род
человеческий на битву с ним. Битву, заключающуюся в укрощении
злой воли, ставшей органической частью каждого.
ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. Птоломей, эротика и глупость.
- Кто-нибудь, - крикнул Философ в зал, - предпринимал ли
попытки поступить наоборот - примирить извечных врагов:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54