И вот Цицерон, отстав-
ленный от дел при диктатуре Цезаря, заявляет, что "смысл и учение всех
наук, которые указывают человеку верный путь в жизни, содержится в овла-
дении тою мудростью, которая у греков зовется философией", и при изложе-
нии ее охотно прибегает к стоическим положениям18.
Младшие современники Цицерона пошли еще дальше. Учитель учителей Се-
неки, Квинт Секстий Нигр, вместе с сыном основавший в Риме философскую
школу и создавший учение, "новое и исполненное римской силы" (Изыск.,
VII, 32, 2), в котором стоицизм сочетался с киническими и даже пифаго-
рейскими идеями, отверг предложение Цезаря войти в сенат и остался част-
ным лицом даже при Августе, "восстановившем республику". Увлеченный его
примером, целиком отдался философии уже завоевавший успех оратор Фабиан
Папирий, один из наставников Сенеки. Младший современник Сенеки стоик
Мусоний Руф, подвергавшийся преследованиям и при Нероне, и при Веспасиа-
не, также отказался от официальной карьеры и был профессиональным учите-
лем философии. А параллельно с ними действовала целая толпа уличных фи-
лософов-проповедников, перемешавших кинические и стоические догматы и
обращавшихся к бедноте и рабам. Впрочем, отдельные из них были приняты и
у сенаторов, например Деметрий, которым так восхищается Сенека. Вообще,
иногда Сенека поглядывает на людей этого склада не без зависти: ведь
именно они исполняют "истинный долг" (Кр. ж., 14, 5). Но сам он до поры
идет своим путем. В течение четырнадцати лет он остается в гуще придвор-
ных интриг, почти восемь лет направляет императорскую политику; тактика
уступок и компромиссов порой приводит к действиям, никак не согласующим-
ся с проповедуемой им моралью; его неслыханное обогащение вызывает общие
нарекания. И все же Сенека разительно отличается от обычных приспешников
Агриппины или Нерона. Каждый свой шаг, каждый поступок он так или иначе
стремится осмыслить, соотнести с избранным идеалом, с моральной нормой,
а значит, ни на миг не теряет чувства внутренней ответственности за со-
вершаемое. Так возникают те напряжение и страстность, которые отличают
лучшие философские работы Сенеки.

2. Жизнь и философия
Сам выбор политической карьеры не был для Сенеки бесконфликтным. Та-
кая карьера была вполне обычна для его сверстников; на этот же путь тол-
кала его и семейная традиция. Отец Сенеки, соименный младшему сыну-фило-
софу, происходил из испанского города Корду бы (Кордовы), где в 4 г. до
н. э. родился и сам Сенека. Провинциал Луций Анней Сенека Старший был не
только римским всадником, но и настоящим римлянином старого закала, -
благочестиво уверенным в справедливости богов, в былом величии Рима, в
преимуществе практической деятельности над философией, заниматься кото-
рой он не дал своей жене Гельвии, матери Сенеки. Подлинной его страстью
была риторика: в молодости он побывал в Риме, слышал самых выдающихся
ораторов своего времени, запомнил благодаря феноменальной памяти19 мно-
жество декламаций видных ораторов эпохи Августа и на старости лет запи-
сал их для сыновей; эти "Свазории" и "Контроверсни" дошли до нас, в от-
личие от исторического труда, также написанного им в старости. В нем,
несмотря на явную приверженность республике, Сенека Старший тем не менее
признавал закономерность изменения строя: ведь "состарившаяся" ко време-
ни гражданских войн республика не могла обойтись без "царствующего пра-
вителя" как "без опоры", чтобы не распасться20. Поэтому он не стоял в
активной оппозиции к режиму, сам выполнял при Августе административные
обязанности и мечтал о политической карьере для сыновей, - хотя, "хваля
этот путь и побуждая к нему", понимал, что он "почетен, но опасен"21.
Ради детей он и перебрался в Рим. И действительно, старший его сын Анней
Новат, получивший по усыновлению имя Галлион22, успешно прошел всю лест-
ницу общественных должностей и достиг консульского ранга. Зато второй
сын, Анней Мела, предпочел остаться частным лицом и вырастил своего сына
Лукана в духе преклонения перед республикой.
Младший сын увлекся философией с юности. Под влиянием учителей: Соти-
она и Фабиана Папирия, вышедших из школы Секстиев, а также близкого к
пифагорейству Аттала - Сенека неукоснительно следует строгим правилам
воздержания, составлявшим важнейший элемент учения Секстиев23. Сенека
сам рассказывает о привычках, которые удержал с той поры до старости, о
причинах отказа от вегетарианства и о той роли, которую сыграл в этом
отец (п. CXIII, 14 - 23). Но, судя по всему, влияния отца хватило на
большее: ему удалось направить рвение пылкого юноши по другому руслу и,
пробудив его честолюбие, заставить его "вернуться к государственной жиз-
ни", вместо того чтобы стать профессиональным наставником-философом.
Впрочем, первые же успехи Луцня Аннея Младшего были прерваны тяжелой бо-
лезнью; она чуть было не довела его до самоубийства, от которого удержа-
ла его только привязанность к отцу (п. LXXVIII, 2). Для излечения Сенека
на много лет уезжает в Египет. Здесь он пишет некоторые свои естествен-
нонаучные сочинения, не дошедшие до нас (например, "О стране и обрядах
египтян"). Долгая отлучка расширила взгляд Сенеки, пробудила его интерес
к иному, неримскому укладу жизни...
По возвращении успехи возобновились: Светоний говорит о "расцвете
славы" Сенеки при Калигуле24. Уже не столь молодой, но быстро наверсты-
вающий упущенное писатель и оратор получает первую государственную долж-
ность, входит в сенат.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199