ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Гай Лелий, прозванный Мудрым (II в. до н.
э.), - правовед и государственный деятель. Оба - обычные примеры "добрых
нравов" в римской моралистике.
* Симмах ("Письма", IX, 105) приписывает это изречение Гераклиту.
Письмо VIII
1 При Тиберии право избрания должностных лиц было отнято у народного
собрания и передано сенату (см. Тацит. Анналы, I, 15).
2 Гогота - комедия с сюжетом из римской жизни, персонажи которой были
одеты
в тогу. 8 Публилий Сир (I в. до н. э.) - автор мимов, многие цитаты
из которых составили
сборники популярных изречений.
* Обутые в сандалии - комические актеры; выступающие на котурнах -
трагические актеры.
Письмо IX
' Стильпон (IV в. до н. э.) - виднейший философ мегарской школы, раз-
рабатывавший по преимуществу этические вопросы и объявивший высшей целью
жизни "апатию". Один из учителей Зенона. 2 Этот термин может означать и
отсутствие страданий, и - в языке стоиков - бесстрастие. Сенека приписы-
вает этому слову еще одно значение - нетерпеливость,
8 В некоторых изданиях это место читается: "один или оба глаза".
* Аттал (1 в. до н. э. - 1 в. н. э.) - философ-стоик, учитель Сенеки.
Сенека Старший ("Свазории", II, 12) характеризует его: "Муж величайшего
красноречия, из философов, каких только видел наш век, самый тонкий и
речистый".
6 Перевод сделан по чтению &дной из рукописей. Во многих из них пос-
ледняя фраза отсутствует.
6 Хрисипп из Сол (ок. 280 - 206 гг. до н. э.) - ученик Клеанфа, окон-
чательно сформировавший стоическое учение. Написал 705 трудов, в которых
развил теорию познания. нарисовал идеальный образ мудреца и т. д. Диоген
Лаэрций писал о нем (VII, 7, 183): "Не было бы Хрисиппа, - не было бы и
стой". От Хрисиппа пошли также свойственные стоикам диалектические и
терминологические сложности, на которые нередко нападает Сенека.
т Хрисипп различал понятия "терпеть нужду" и "иметь потребность".
"Потребность" возникает в предметах, пользу которых человек энает и без
которых не может обойтись. Терпеть нужду - значит испытывать душевное
сокрушение из-за отсутствия какого-либо предмета, независимо от его
пользы.
8 По учению стоиков, мир должен погибнуть в огне.
в Деметрий (337 - 283 гг. до н. э.) - один из "эпигонов" - полковод-
цев, ведших войны за раздел и передел державы Александра Македонского и
его наследников. За изобретение осадных машин был прозван Полиоркетом -
разрушителем городов. Эпизод со Стильпоном пересказывает также Плутарх
("Деметрий", IX), по версии которого, Стильпон ответил Деметрию: "Я не
видел, чтобы кто-нибудь из твоих воинов унес мое знание".
10 В некоторых изданиях далее следует слово "воздержность", от-
сутствующее в рукописях.
п Изречение Публилия Сира.
Письмо Х
' Кратет из Фив (2-я половина IV в. до н. э.) - философ-киник, ученик
Диогена. Раздав свое имущество, вел жизнь странствующего философа-пропо-
ведника. Его учеником был Зенон.
2 Афинодор (I в. до н. э.) - философ-стоик, сначала - хранитель Пер-
гамской библиотеки, затем (с 70 г.) живший в Риме, в доме Катона Утичес-
кого (см. прим. 2 к письму XIII).
8 Молиться во всеуслышанье - одно из правил пифагорейцев.
Письмо XI
1 Ср. у Диогена Лаэрция (VII, 54) рассказ о кинике Диогене, который
сказал при виде покрасневшего юноши: "Верь в него: это цвет добродете-
ли!"
2 Слова "или души" некоторые издатели нового времени опускают, как
противоречащие общему смыслу учения Сенеки.
8 Фабиан Папирий - один из учителей Сенеки, сперва оратор, затем фи-
лософ, близкий к стоицизму.
4 О понятии "человека добра" у Сенеки см. в статье, стр. 343 - 344.
Письмо XII
' Гением римляне называли духа-покровителя каждого мужчины, вместе с
ним рождавшегося и умиравшего.
2 Прозвище Гераклита - Темный.
8 Пакувия как командира легиона в Сирии в 19 г. н. э. упоминает Тацит
("Анналы", II, 79). Видимо, был впоследствии (до 32 г.) наместником этой
провинции.
4 Вергилий. Энеида, IV, 654 (здесь и далее многочисленные цитаты из
Вергилия приводятся по изданию: Вергилий. Буколики, Георгики, Энеида.
М., 1971. "Буколики" и "Георгики" цитируются в переводе С. Шервинского,
"Энеида" - в переводе С. Ошерова). Письмо XIII
1 Текст переведен по исправлению Швейгехойзера. Бюхелер предлагает
другое исправление: "Мы отдаемся на волю уносящих нас ветров".
2 Катан - Марк Порции Катон Младший (95 - 46 гг. до н. э.), прозван-
ный Утическим. Философ-стоик и государственный деятель, страстный защит-
ник традиционной республики и противник Помпея и Цезаря в пору их союза.
С началом их вражды, после вторжения Цезаря в Италию, присоединился к
Помпею, а после его разгрома пытался организовать сопротивление Цезарю в
Северной Африке. Потерпев неудачу, покончил с собою в Утике (Ливия),
бросившись на меч, а потом сорвав повязку со своей раны. Катон - любимый
герой писателей стоической оппозиции.
Письмо XIV
' Сицилийское море - часть Средиземного моря у восточного берега Си-
цилии. Харибда локализовалась в Мессинском проливе (между Сицилийским и
Тирренским морем).
2 Жреческие повязки - убор жреца во время священнодействий; жрец был
лицом неприкосновенным.
8 Сенека метафорически изображает позицию Катона в начале гражданской
войны (январь 49 г. до н. э.), когда тот категорически требовал от Цеза-
ря роспуска войск и поддерживал намерение Помпея удалиться в Испанию,
также распустив легионы.
4 Имеется в виду эпизод борьбы Катона против закона о раздаче земель,
предложенного Цезарем в год его консульства (59 г. до н. э.). Ср. Плу-
тарх. Катон, XXXIII:
"Цезарь предложил еще один закон - о разделе почти всей Кампании.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199
э.), - правовед и государственный деятель. Оба - обычные примеры "добрых
нравов" в римской моралистике.
* Симмах ("Письма", IX, 105) приписывает это изречение Гераклиту.
Письмо VIII
1 При Тиберии право избрания должностных лиц было отнято у народного
собрания и передано сенату (см. Тацит. Анналы, I, 15).
2 Гогота - комедия с сюжетом из римской жизни, персонажи которой были
одеты
в тогу. 8 Публилий Сир (I в. до н. э.) - автор мимов, многие цитаты
из которых составили
сборники популярных изречений.
* Обутые в сандалии - комические актеры; выступающие на котурнах -
трагические актеры.
Письмо IX
' Стильпон (IV в. до н. э.) - виднейший философ мегарской школы, раз-
рабатывавший по преимуществу этические вопросы и объявивший высшей целью
жизни "апатию". Один из учителей Зенона. 2 Этот термин может означать и
отсутствие страданий, и - в языке стоиков - бесстрастие. Сенека приписы-
вает этому слову еще одно значение - нетерпеливость,
8 В некоторых изданиях это место читается: "один или оба глаза".
* Аттал (1 в. до н. э. - 1 в. н. э.) - философ-стоик, учитель Сенеки.
Сенека Старший ("Свазории", II, 12) характеризует его: "Муж величайшего
красноречия, из философов, каких только видел наш век, самый тонкий и
речистый".
6 Перевод сделан по чтению &дной из рукописей. Во многих из них пос-
ледняя фраза отсутствует.
6 Хрисипп из Сол (ок. 280 - 206 гг. до н. э.) - ученик Клеанфа, окон-
чательно сформировавший стоическое учение. Написал 705 трудов, в которых
развил теорию познания. нарисовал идеальный образ мудреца и т. д. Диоген
Лаэрций писал о нем (VII, 7, 183): "Не было бы Хрисиппа, - не было бы и
стой". От Хрисиппа пошли также свойственные стоикам диалектические и
терминологические сложности, на которые нередко нападает Сенека.
т Хрисипп различал понятия "терпеть нужду" и "иметь потребность".
"Потребность" возникает в предметах, пользу которых человек энает и без
которых не может обойтись. Терпеть нужду - значит испытывать душевное
сокрушение из-за отсутствия какого-либо предмета, независимо от его
пользы.
8 По учению стоиков, мир должен погибнуть в огне.
в Деметрий (337 - 283 гг. до н. э.) - один из "эпигонов" - полковод-
цев, ведших войны за раздел и передел державы Александра Македонского и
его наследников. За изобретение осадных машин был прозван Полиоркетом -
разрушителем городов. Эпизод со Стильпоном пересказывает также Плутарх
("Деметрий", IX), по версии которого, Стильпон ответил Деметрию: "Я не
видел, чтобы кто-нибудь из твоих воинов унес мое знание".
10 В некоторых изданиях далее следует слово "воздержность", от-
сутствующее в рукописях.
п Изречение Публилия Сира.
Письмо Х
' Кратет из Фив (2-я половина IV в. до н. э.) - философ-киник, ученик
Диогена. Раздав свое имущество, вел жизнь странствующего философа-пропо-
ведника. Его учеником был Зенон.
2 Афинодор (I в. до н. э.) - философ-стоик, сначала - хранитель Пер-
гамской библиотеки, затем (с 70 г.) живший в Риме, в доме Катона Утичес-
кого (см. прим. 2 к письму XIII).
8 Молиться во всеуслышанье - одно из правил пифагорейцев.
Письмо XI
1 Ср. у Диогена Лаэрция (VII, 54) рассказ о кинике Диогене, который
сказал при виде покрасневшего юноши: "Верь в него: это цвет добродете-
ли!"
2 Слова "или души" некоторые издатели нового времени опускают, как
противоречащие общему смыслу учения Сенеки.
8 Фабиан Папирий - один из учителей Сенеки, сперва оратор, затем фи-
лософ, близкий к стоицизму.
4 О понятии "человека добра" у Сенеки см. в статье, стр. 343 - 344.
Письмо XII
' Гением римляне называли духа-покровителя каждого мужчины, вместе с
ним рождавшегося и умиравшего.
2 Прозвище Гераклита - Темный.
8 Пакувия как командира легиона в Сирии в 19 г. н. э. упоминает Тацит
("Анналы", II, 79). Видимо, был впоследствии (до 32 г.) наместником этой
провинции.
4 Вергилий. Энеида, IV, 654 (здесь и далее многочисленные цитаты из
Вергилия приводятся по изданию: Вергилий. Буколики, Георгики, Энеида.
М., 1971. "Буколики" и "Георгики" цитируются в переводе С. Шервинского,
"Энеида" - в переводе С. Ошерова). Письмо XIII
1 Текст переведен по исправлению Швейгехойзера. Бюхелер предлагает
другое исправление: "Мы отдаемся на волю уносящих нас ветров".
2 Катан - Марк Порции Катон Младший (95 - 46 гг. до н. э.), прозван-
ный Утическим. Философ-стоик и государственный деятель, страстный защит-
ник традиционной республики и противник Помпея и Цезаря в пору их союза.
С началом их вражды, после вторжения Цезаря в Италию, присоединился к
Помпею, а после его разгрома пытался организовать сопротивление Цезарю в
Северной Африке. Потерпев неудачу, покончил с собою в Утике (Ливия),
бросившись на меч, а потом сорвав повязку со своей раны. Катон - любимый
герой писателей стоической оппозиции.
Письмо XIV
' Сицилийское море - часть Средиземного моря у восточного берега Си-
цилии. Харибда локализовалась в Мессинском проливе (между Сицилийским и
Тирренским морем).
2 Жреческие повязки - убор жреца во время священнодействий; жрец был
лицом неприкосновенным.
8 Сенека метафорически изображает позицию Катона в начале гражданской
войны (январь 49 г. до н. э.), когда тот категорически требовал от Цеза-
ря роспуска войск и поддерживал намерение Помпея удалиться в Испанию,
также распустив легионы.
4 Имеется в виду эпизод борьбы Катона против закона о раздаче земель,
предложенного Цезарем в год его консульства (59 г. до н. э.). Ср. Плу-
тарх. Катон, XXXIII:
"Цезарь предложил еще один закон - о разделе почти всей Кампании.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199