Письмо СХХ//
' "Георгики", I, 250 - 251.
v Катон Цензор, которому принадлежало множество изречений. Эти же
слова как поговорку приводит Цицерон ("О пределах добра и зла". II, 8).
8 Монтан Юлий (начало I в. н. э.) - поэт, автор элегий и эпических про-
изведений:
Сенека Старший ("Контроверсии", 1, 7) называет его "выдающимся поэ-
том".
4 Натта Пинарий - клиент Сеяна, один из обвинителей историка-респуб-
ликанца Кре-муция Корда, осужденного Тиберием в 25 г.
5 Марк Виниций - сын Публия Виниция (см. прим. 3 к письму X), был в
33 г. избран Тиберием в мужья для своей внучатой племянницы Юлии, дочери
Германика.
fl Педон Альбинован (начало I в. н. э.) - поэт, автор мифологического
эпоса о Тесее и поэмы о подвигах Германика, отрывок из которой сохранил-
ся в книге Сенеки Старшего ("Свазории", 1, 15). ,
Письмо СХХ///
' Перевод испорченного места сделан по восстановлению Рукопфа. 2 Мес-
то, испорченное в рукописи, переведено по конъектуре Эразма.
* Имеются в виду Сирены (см. "Одиссея", XII, 178 слл.). 4 Место ис-
порчено, перевод сделан по смыслу.
Письмо CXXIV
' Вергилий. Георгики, I, 176 - 177.
* Перевод испорченного места сделан по конъектуре Пинциана.
1 Создание философской биографии Сенеки затрудняется также отсутстви-
ем точной датировки его книг. Мы придерживаемся общепринятых гипотез.
2 Тацит. Анналы, XII, 8; Светоний. Калигула, 53, 2,
3 Иногда эта связанность с жизненными ситуациями дает исследователям
повод считать книги Сенеки чуть ли не элементом его политической такти-
ки. Так, Итало Лана (/. Lana. Lucio Anneo Seneca. Torino, 1955) полага-
ет, будто трактат "О краткости жизни" с его проповедью невмешательства
философа в дела государства призван был убедить Агриппину и Клавдия, что
ссыльный Сенека намерен впредь держаться дальше от политики, а рассужде-
ния о благодарности в трактате "О благодеяниях" имеют целью защитить ав-
тора от обвинений в неблагодарности перед Нероном, облагодетельствовав-
шим его богатствами.
4 Разумеется, речь идет о философской прозе Сенеки, а не о его траге-
диях. Вопрос о соотношении художнического и моралистического элементов в
них не может войти в эту статью.
5 Ни у греков, ни у римлян не было даже понятия для государства как
отчужденной от человека абстрактной силы; оба римских термина означают
нечто другое: civi-tas - община граждан, res publica - общее достоянье
(или дело).
6 Цицерон. О государстве, I, 7, 12. Здесь и далее, кроме особо огово-
ренных случаев, перевод цитат выполнен автором статьи.
7 Овидий. Скорбные элегии, IV, 10, 35 - 36.
8 Лукан. Фарсалия, I. 157 - 182.
9 Там же. V, 26-30.
10 Кремуций Корд прославлял Брута; в кругу современника Сенеки, стои-
ка-республи-канца Тразеи Пета, день рождения Брута чтили как праздник.
11 Здесь и далее ссылки на сочинения Сенеки даются в тексте в сокра-
щенном виде:
Пров. - "О провидении", Полиб. - "Утешение к Полибию", Гельв. - "Уте-
шение к Гельвии", Бл. ж. - "О блаженной жизни", Дос. - "О досуге", Сп.
д. - "О спокойствии души", Кр. ж. - "О краткости жизни". Мил. - "О мило-
сердии", Благ. - "О благодеяниях", Изыск. - "Изыскания о природе". Римс-
кая цифра указывает книгу, первая арабская - главу, вторая - параграф.
Ссылки на "Письма к Луцилию" даются следующим образом: п. VIII, 3 -
письмо восьмое, параграф третий.
12 Цицерону для создания прочного базиса его этико-философской систе-
мы, явившейся итогом развития республиканской римской идеологии, необхо-
димо было постулировать идею вечности государства (Цицерон. О госу-
дарстве, III, 23, 34).
13 Создатель стой Зенон был учеником киника Кратета.
14 В определении стоиков "только добродетель - благо" "добродетель"
названа словом "т0 г-аЛоу" - "прекрасное". Старый полисный идеал челове-
ка - "хаХоха-уд8й<" - "прекрасный и добрый" - включал и момент физичес-
кой красоты. Стоики отсекли его, оставив за тЇ ч-Лоч только нравственный
смысл; римские стоики, нечувствительные к эстетической стороне греческой
этики, перевели это то хдХбм как honestum - честное, честность.
15 Это учение принял даже много полемизировавший со стоиками Цицерон,
от которое" но и известно нам ("О законах", I, 29 - 32; "О пределах доб-
ра и зла", III, 62 - 63).
16 Arnim. Stoicorom veterum fragmenta, II, 258. Leipzig, 1922.
17 Здесь уместно вспомнить слова, вложенные Цицероном в уста Гая Ле-
лия, друга Сципиона и слушателя Панэтия: "Государство сошло с прямого
пути и, раз двинувшись под уклон, приходит во все большее расстройство"
("О дружбе", 41. Пер. Г. Кнабс).
18 Цицерон. Тускуланские беседы, I, 1. Пер. М. Гаспарова. Тема "Цице-
рон в полемике и согласии со стоиками" слишком обширна, чтобы трактовать
ее в этой статье.
19 По его собственным словам, он мог повторить с одного прослушивания
две тысячи имен в том же порядке или двести стихов в обратном порядке
(Сенека Старший. Контроверсии, I, предисловие, 2).
20 Лактанций. Божественные установления, 7, 15, 14 - 16.
21 Сенека Старший. Контроверсии, II, предисловие, 4.
22 Это он, согласно "Деяниям апостолов" (18, 12 - 15), будучи прокон-
сулом провинции Ахайи, отказался судить апостола Павла. Всего одно звено
поставила традиция между Сенекой и Павлом - современниками, столь близ-
кими по мысли, что поздняя античность даже создала апокрифическую пере-
писку между ними!
23 Известно, что Секстий написал книгу о правилах питания.
24 Светоний. Калигула, 53, 2.
25 Дион Кассии, 59, 19, 7.
26 Тацит. Анналы, XII, 8.
27 Знаменателен рассказ Светония ("Нерон", 7, 1) о том, что Сенека
после того, как был приставлен воспитателем к Нерону, увидел во сне,
будто должен воспитывать Гая Цезаря (т. е. Калигулу).
28 По-русски - в сб.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199