Утверждения логики и мате-
Шпенглер
матики, несводимые к <чувственно дан-
ному>, не выражают знания о мире,
а представляют собой лишь схемы
рассуждений. Точно так же и законы
природы Ш. истолковывает как синтак-
сические правила языка науки. Воз-
зрения Ш. оказали существенное влия-
ние на первоначальный вариант мето-
дологической концепции логического
позитивизма, однако характерный для
них узкий эмпиризм был подвергнут
критике уже самими соратниками Ш.-
Карнапом, Нейратом и др.
Осн. сич.: Allgemeine Erkenntnislehre. В.,
1925; Gesammdte Aulsatze. Wien, 1938.
Никифоров А. Л.
ШПЁНГЛЕР (Spengler) Освальд
(1880-1936)-нем. философ и исто-
рик, один из основоположников совр.
философии культуры, представитель
<философии жизни>. В той единой сис-
теме, к-рую представляет собой морфо-
. логия культуры Ш., можно выделить оп-
. ределенное влияние нек-рых идей А.
Шопенгауэра, Ницше, Бергсона, а так-
. же эстетического учения В. Воррин-
гера. Сам III не признавал за филосо-
фией в век <цивилизации> сколько-ни-
будь значительной роли. В первом про-
изведении III <Закат Европы>, напи-
. санном под непосредственным впечат-
пением от 1-й мировой войны, Ш. выд-
винул концепцию культуры, привлекав-
шую внимание мыслителей на протяже-
нии всего XX в. Опираясь на накоп-
ленный к тому времени археологией,
-этнографией, сравнительным языкозна-
(.нием и др. науками обширный мате-
риал, Ш. стремится разработать истори-
ю-филос. основания возможно более
вводного отражения исторического фор-
?мотворчества народов. Попытка Ш.
раздвинуть горизонты традиционной ис-
торической науки, определить место
авроп. культуры среди др. культур
Увязана у него с резкой критикой
сн. постулатов зап. исторической науки
ilX в.- европоцентризма, панлогиз-
ia, историзма, <линейной> направлен-
всти. Ш. противопоставляет им учение
множестве равноценных по уровню
Юстигнутой зрелости культур. Таких
сультур, по Ш., восемь - египетская,
Шдийская, вавилонская, китайская,
юллоновская> (греко-римская), <фа-
устовская> (западно-европ.) и куль-
тура майи. Их существование, по Ш.,
есть свидетельство не единого процес-
са мировой истории, а единства прояв-
лений жизни во Вселенной. Цикли-
ческая теория развития должна, по Ш.,
преодолеть механицизм одномерных
эволюционных схем развития. Идея
круговорота, утверждающая циклич-
ность развития в разрозненных в прост-
ранстве и во времени культурных ми-
рах, к-рые даже при одновременном
существовании не сообщаются между
собой, обусловливает особое внимание
к их индивидуальности, исключитель-
ности, внутр. единству. Ш. применяет
к изучению их <физиогномики> полу-
чивший большой резонанс в изучении
истории культуры метод морфологичес-
кого анализа. У Ш., построения
к-рого отличает крайне расширитель-
ное понимание культуры, движение ис-
тории, ее логика рассматриваются как
развитие и закономерные превращения
(юность, расцвет, упадок) предельно
обобщенных культурно-исторических
форм. Культура, по Ш.,- это отли-
чающее эпоху и, более того, создающее
ее как целостность определенное внутр.
единство форм мышления, единство
стилистики, ззпеч:]тлс;1ное в формах
экономической, политической. ДУХОВНОЙ
религиозной, практической, художест-
венной жизни. Анализ этого стилисти-
ческого единства форм - осн. способ
рассмотрения Ш. истории. В противо-
положность догматическим, на его
взгляд, принципам научного познания,
Ш., ссылаясь на Гете, обосновывает
приоритет <лирического начала>,
<чувства жизни> в подходе к истори-
ческому целому как развивающемуся
живому организму. Идея <прасимво-
ла> - ключа к пониманию морфологии
данной культуры,- в концепции Ш.,
выполняет ту же функцию, что и прафе-
номен в морфологии растений Гете.
Решение одной из важнейших проблем
культуркритицизма XX в.-- соотноше-
ния культуры и цивилизации - в фило-
софии Ш. принимает непримиримо
антиномичный хар-р. Ш. выделяет в
развитии культурно-исторического ин-
дивидуума следующие фазы: мифосим-
волическую, раннюю культуру, метафи-
Шпенглер
зико-религиозную высокую культуру и
позднюю, окостеневшую культуру, пе-
реходящую в цивилизацию. Весь цикл,
с его т. зр., длится в среднем около
тысячелетия. Наряду с методом анало-
гии Ш. с целью доказательства <па-
раллельно-одновременного> хар-ра
прохождения этих стадий всеми истори-
ческими культурами использует метод
гомологии. Цивилизация обладает од-
ними и теми же признаками везде.
Она есть симптом и выражение отми-
рания целого культурного мира как
организма, затухания одушевлявшей
его культуры, возврат в <небытие> куль-
туры, этнический хаос, в не порождаю-
щий более культурной индивидуально-
сти. Предельно политизированная куль-
турология Ш. строится на идее предо-
пределенности близкой гибели Запада.
Глубоко переживая идею гибели за-
падноевроп., <фаустовской>, культуры,
III при этом теоретически и полеми-
чески демонстрирует весьма противо-
речивую, если не двусмысленную, по-
зицию, приветствуя разрушительные
факторы <цивилизации>, такие, напр.,
как переизбыток техники, гиперурба-
низм, подчинение человечеством всей
природы, война. В области философии
науки III. стремился акцентировать ис-
торике-культурную обусловленность
научных концепций, выделить исто-
рический, подвижный элемент картин
мира, оценить по достоинству значе-
ние открытий естественных наук, осо-
бенно физики, для понимания дина-
мизма общей мировоззренческой кар-
тины, какой она складывалась в нача-
ле XX в.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282