К числу таких прав принадлежит право жизни и
разумно свободной деятельности. Этому праву должно всегда
уступать право частной собственности, а в особенности в тех
случаях, когда оно служит не только частной жизни, но и
государственной>.
Таким образом, при всем внешнем разнообразии трактовок
существа крестьянского вопроса в критической литературе
50-х гг. обозначились две позиции - либеральная и народничес-
кая, причем последнюю можно назвать радикальной версией и
развитием славянофильской доктрины.
В Манифесте от 19 февраля 1861 г. Александр П в числе
мотивов его принятия отметил и <свой обет обнимать царскою
любовию и попечением всех наших верноподданных всякого
звания и состояния> и необходимость <изменения положения
крепостных людей на лучшее>. Первоначально текст Манифес-
та было поручено подготовить Ю. Ф. Самарину, но с его проектом
не согласились, и его проект в виде материала был передан
митрополиту Филарету, который и составил окончательный
текст. Очевидно, с этим обстоятельством связано присутствие в
тексте Манифеста многих торжественных формул и церковно-
учительной аргументации в пользу <дарованных прав>. <Самый
благотворный закон не может людей сделать благополучными,
если они не потрудятся сами устроить свое благополучие под
покровительством закона. Довольство приобретается и увеличи-
вается не иначе как неослабленным трудом, благоразумным
употреблением сил и средств, строгою бережливостью и вообще
честною в страхе Божием жизнью>.
Митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов)
прожил долгую жизнь (1782-1867) и стал в силу благоприятных
обстоятельств своей многолетней архипастырской деятельности
высокоавторитетным выразителем взглядов православной иерар-
хии на государство и право.
В наше время многие народы мало знают о соотношении
государства и царства божия, говорил Филарет и давал этому
такое объяснение: <Им не нравится старинное построение госу-
дарства на основании благословления и Закона Божия; они
думают гораздо лучше воздвигнуть здание человеческого об-
щества в новом вкусе на песке народных мнений, поддерживать
его бурею бесконечных распрей. Их новые построения никогда
558 Глава 20. Политические и правовые учения в России
во второй половине XDC - первой половине XX в.
не достраиваются, каждый день угрожают падением, часто
действительно рушатся-> В этом обобщении нетрудно обнару-
жить оценку конституционных перемен (<новых построений>)
в европейских государствах после Французской революции
1789 г.
Устремление европейских народов к представительному прав-
лению он не поддерживал, полагая, что борьба за избирательные
права никогда не утихнет, поскольку не имеет четких критери-
ев: это есть- <борьба то за расширение, то за ограничение сего
права. За неправильным расширением права общественного
избрания следует неправильное употребление оного>. В обста-
новке политической жизни при Николае I и затем Александ-
ре II до начала реформ 60-х гг. он видел благоприятный кон-
траст. <Не то в отечестве нашем. Самодержавная власть, утверж-
денная на вековом законе наследственности, некогда в годину
оскудевшей наследственности обновленная и подкрепленная на
прежнем основании чистым и разумным избранием, стоит в
неприкосновенной непоколебимости и действует в спокойном
величии. Подвластные не думают домогаться права избирать в
общественные должности по уверенности, что власть радеет о
благе общем и разумеет, чрез кого и как устроит оное. Власть по
свободному изволению и доверию к подвластным дает им право
избрания общественного назначения, назначая оному разумные
пределы>.
Самым важным после самодержавной власти учреждением,
обеспечивающим порядок и обретение общего блага, он считал
суд и высказывал в этой связи радикальные для своего времени
мнения и пожелания. Например, в 1813 г., в бытность свою
викарием Санкт-Петербургской митрополии, он высказывался в
пользу избрания судей. Суд в его изображении есть ограда
собственности и личной безопасности, без суда не было бы
другой собственности, кроме добычи хищника, и не было бы
другой безопасности, кроме <безопасности вооруженного и бодр-
ствующего воина или безопасности сильного притеснителя,
доколе он не встретится с сильнейшим...>. Правда, закон постав-
лен не только для подсудимых, но и для судии - <дабы
вразумлял его и управлял им>, однако существенным является
при этом и то, что закон должен быть мудрым и справедливым.
Мудрость и справедливость отверзают судье очи, дабы видел он,
что он творит. Судья справедливый изъясняет закон совестью.
Одновременно с этими правосудными заботами судья не должен
забывать и о том, что он есть <око верховной власти, дабы
2. Радикалы
559
надзирать благосостояние всего тела государства и каждого из
его членов... ее мышца, дабы приводить их в правильное движе-
ние, ее руки, дабы простирать ее для охранения их, он есть
преемник и сопроводитель животворной силы, текущей от
сердца во все тело государства - любви государя к подданным>.
Общий вывод о назначении суда и его устроения через
избрание сочетает технико-организационные характеристики с
нравственными: <Устроение суда чрез избрание важнейших
блюстителей общественного порядка и правосудия есть одно из
важнейших дел человеческих, от него много зависит благо и зло
многих людей, благоустройство или нестроение общества, со-
вершенство или несовершенство союза между государем и
государством>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307