Это
преступление после его совершения, таким образом,
не может быть наказано. А предупреждать его наказа-
нием значило бы наказывать волю человека, а не его
деяние, то есть вторгаться в область намерений, са-
мую свободную от власти законов область человече-
ской природы. "Подвергнуть наказанию вместо эм-
мигрировавшего его имущество, оставшееся в госу-
дарстве, значило бы способствовать застою в между-
народной торговле. Кроме того, этому препятствует
198
легко осуществимые и неизбежные в подобных случа-
ях мошеннические сделки, которые не могут быть
пресечены без опасности ограничения гражданских
прав. Наказывать возвратившегося иммигранта зна-
чило бы препятствовать исправлению зла, причинен-
ного обществу, поскольку это сделало бы всех эм-
мигрантов невозвращенцами. Само запрещение ос-
тавлять страну только усиливает в его гражданах же-
лание покинуть ее, а иностранцам служит предупреж-
дением против ее посещения.
Что же мы должны думать о правительстве, у ко-
торого нет другого средства удержать людей в стране,
уже связанных с ней естественным образом первыми
впечатлениями детства, кроме страха? Наиболее дейст-
венное средство, способное удержать граждан в отече-
стве, заключается в увеличении благосостояния каждо-
го из них. Подобно тому, как поощряются все уси-
лия для создания положительного торгового баланса
государства, точно так же величайший интерес вер-
ховной власти и народа заключается в том, чтобы
всеобщее благополучие по сравнению с другими го-
сударствами было бы выше, чем где бы то ни было.
Роскошь не составляет главного элемента этого благо-
получия, хотя она и является необходимым средст-
вом против неравенства, усиливающегося по мере ус-
пешного развития всей нации в целом, ибо без тако-
го прогресса все богатства сосредоточивались бы в
одних руках. Там, где территория страны увеличива-
ется в большей степени, чем растет население, рос-
199
кошь благоприятствует деспотизму, так как, чем на-
селение реже, тем слабее развита промышленность
страны. А чем слабее развита эта последняя, тем силь-
нее бедность зависит от богатства и тем сложнее угне-
тенным объединиться против угнетателей. К тому же
объединение это будет не столь для угнетателей опас-
но. Роскошь благоприятствует деспотизму в этом слу-
чае потому, что высокие должности, почести, отли-
чия, подчинение, еще более отделяющее могущест-
венных от слабых, достигаются легче немногими,
чем многими. И люди тем менее зависимы, чем
меньше существует возможности контролировать их.
А контроль за людьми тем менее возможен, чем
больше их численность. Но там, где население растет
гораздо быстрее территории, там роскошь противо-
стоит деспотизму, так как она стимулирует развитие
промышленности и инициативу людей, а удовлетво-
рение развившихся потребностей предоставляет так
много наслаждений богатому, что для показной и
тщеславной роскоши, усиливающей чувство полити-
ческой зависимости, не остается много места. Поэто-
му можно заметить, что в государствах с обширной
территорией, но малонаселенных и слабых, тщеслав-
ная роскошь преобладает над роскошью жизненных
удобств, если не встречает сопротивления. И наобо-
рот, в государствах густонаселенных с небольшой тер-
риторией роскошь жизненных удобств ограничивает
роскошь тщеславия. Однако торговля и наслаждение
роскошью имеет тот недостаток, что производятся
200
они при участии многих, а плодами их пользуются
лишь немногие. Большинство же довольствуется са-
мой их незначительной частью. Так что чувство ни-
щеты остается. Оно, правда, порождается скорее
сравнением, чем действительностью. Безопасность и
свобода, ограниченная одними лишь законами, - вот
что составляет основу благополучия. Именно благода-
ря им роскошь приносит пользу населению. Без них
она становится орудием тирании. Подобно диким и
свободолюбивым благородным животным, которые
удаляются в необитаемые и неприступные места, ос-
тавляя плодородную и прекрасную местность челове-
ку, преследующему их, сами люди бегут от наслажде-
ний, распределяемых тиранией.
Таким образом, доказано, что закон, превращаю-
щий страну в тюрьму для подданных, бесполезен и
несправедлив. Точно таким же поэтому будет и нака-
зание за самоубийство, поскольку это вина перед Бо-
гом, и он карает за нее после смерти. Перед людьми
же самоубийство преступлением не является, посколь-
ку наказанию за него подвергается не виновник, а
его семья. Если же мне кто-либо возразит, что это на-
казание тем не менее может удержать человека от са-
моубийства, то я отвечу: кто спокойно отказывается
от блага жизни, кто ненавидит свое земное существо-
вание настолько, что предпочитает ему скорбную веч-
ность, того должны оставлять безразличным менее
действенные и более отдаленные соображения о детях
или о родителях.


1
IиГ (
=1 еХЯё 11
-.-- "
ХХХШ КОНТРАБАНДА

,. . онтрабанда является преступлением в собствен-
ном смысле этого слова, так как наносит ущерб и го-
сударю и нации. Но наказание за это преступление
не должно быть позорящим, поскольку его соверше-
ние не осуждается как бесчестие общественным мне-
нием. Когда наказываются бесчестием преступления,
которые людьми за таковые не считаются, то тем са-
мым ослабляется чувство позора у тех, кто его заслу-
жил. Если, например, к смертной казни будет приго-
ворен и тот, кто убил фазана, и тот, кто убил челове-
202
ка или подделал важный документ, то не будет ника-
кой разницы между этими тремя преступлениями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62