195. 2) Пытку еще употребляют над обвиняемым
для объяснения, как говорят, противоречий, которы-
ми он спутался в допросе, ему учиненном; будто бы
страх казни, неизвестность и забота в рассуждении,
также и самое невежество, невинным и виноватым
общее, не могли привести их к противоречиям и бо-
язливого невинного преступника, ищущего скрыть
свое беззаконие; будто бы противоречия столь обык-
новенные человеку, в спокойном духе пребывающе-
му, не должны умножаться при востревожении души,
всей в тех мыслях погруженной, как бы себя спасти
от наступающей беды.
196. 3) Производить пытку для открытия, не учи-
нил ли виноватый других преступлений кроме того,
которое ему уже доказали, есть надежное средство к
тому, чтобы все преступления остались без должного
им наказания, ибо судья всегда новые захочет откры-
ти. Впрочем, сей поступок будет основан на следую-
щем рассуждении: ты виноват в одном преступлении,
так может быть ты еще сто других беззаконий сделал.
Следуя законам станут тебя пытать и мучить не толь-
ко за то, что ты виноват, но и за то, что ты можешь
быть еще гораздо больше виновен.
197. 4) Кроме сего пытают обвиняемого, чтобы
объявил своих сообщников. Но когда мы уже до-
282

казали, что пытка не может быть средством к по-
знанию истины, то как она может способствовать
к тому, чтоб узнать сообщников злодеяния? Без
сомнения показующему на самого себя весьма лег-
ко показать на других. Впрочем справедливо ли
мучити человека за преступление других. Как будто
не можно открыть сообщников испытанием сви-
детелей на преступника сысканных, изследовани-
ем приведенных против него доказательств, и са-
мого действия случившегося в исполнении преступ-
ления, и наконец всеми способами, послуживши-
ми к изобличению преступления обвиняемым соде-
янного.
198. Вопрос IV. Наказание должно ли уравнять с
преступлениями и как бы можно твердое сделати по-
ложение о сем уравнении?
199. Надлежит законом определити время к собра-
нию доказательств и всего нужного к делу в великих
преступлениях, чтоб виноватые умышленными в сво-
ем деле переменами не отводили вдаль должного им
наказания, или бы не запутывали Своего дела. Когда
доказательства все будут собраны, и о подлинности
преступления станет известно, надобно виноватому
дати время и способы оправдать себя, если он мо-
жет. Но времени сему надлежит быть весьма корот-
кому, чтоб не сделати предосуждения, потребной для
наказания скорости, которая почитается между весь-
ма сильными средствами, к удержанию людей от пре-
ступлений.
283
200. Чтобы наказание не казалось насильством од-
ного или многих противу гражданина восставших,
надлежит чтобы оно было народное, по надлежаще-
му скорое, потребное для общества, умеренное, сколь
можно, при данных обстоятельствах, уравненное с
преступлением и точно показанное в законах.
201. Хотя законы и не могут наказывать намере-
ния, однако ж нельзя сказать, чтоб действие, кото-
рым начинается преступление и которое изъявляет
волю, стремящуюся произвести самим делом то пре-
ступление, не заслуживало наказания, хотя меньшего,
нежели какое установлено на преступление самою ве-
щию уже исполненное. Наказание потребно для того,
что весьма нужно предупреждать и самые первые по-
кушения ко преступлению: но как между сими поку-
шениями и исполнением беззакония может быть
промежутка времени, то не худо оставить большее
наказание для исполненного уже преступления, чтобы
тем начавшему злодеяние дать некоторое побужде-
ние, могущее его отвратить от исполнения начавшего
злодеяния.
202. Так же надобно положить наказания не столь
великие сообщникам в беззаконии, которые не суть
беспосредственными оного исполнителями, как са-
мим настоящим исполнителям. Когда многие люди
согласятся подвергнуть себя опасности, всем им об-
щей, то чем более опасность, тем больше они стара-
ются сделать оную равною для всех. Законы, наказу-
ющие с большею жестокостью исполнителей преступ-
284

ления, нежели простых только сообщников, воспре-
пятствуют, чтоб опасность могла быть равно на всех
разделена и причинять, что будет труднее сыскать че-
ловека, который бы захотел взять на себя совершить
умышленное злодеяние; понеже опасность, которой
он себя подвергнет будет больше в рассуждении на-
казания, за то ему положенного, неравного с прочи-
ми сообщниками. Один только есть случай, в кото-
ром можно сделать изъятие из общето сего правила,
то есть, котда исполнитель беззакония получает от со-
общников особенное награждение: тогда для того,
что разнота опасности награждается разностию вы-
год, надлежит быть наказанию всем им равному.
Сии рассуждения покажутся очень тонки; но над-
лежит думать, что весьма нужно, дабы законы сколь
возможно меньше оставляли средств сообщникам
злодеяния согласиться между собою.
203. Некоторые правительства освобождают от на-
казания сообщника великого преступления, донесше-
го на своих товарищей. Такой способ иметь свои вы-
годы и так же и свои неудобства, когда оный упот-
ребляется в случаях особенных.
203. Общий всегдашний закон, обещающий про-
щение всякому сообщнику открывающему преступ-
ление, должно предпочесть временному особому объ-
явлению в случае каком особенном; ибо такой закон
может предупредить соединение злодеев, вперяя в
каждого из них страх, чтоб не подвергнуть себя од-
ного опасности; но должно потом и наблюдать свято
285
сие обещание и дать, так говоря, защитительную
стражу всякому, кто на сей закон ссылаться станет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62