Вот эту мысль мы и доносим до сознания ребят
как раз в те минуты, когда дети пережинают радость бы-
тия. Я рассказываю своим воспитанникам о том, как боро-
лись сотютоктю гоиш.т за сиободу н независимость пашг'-'!
Родины вот здесь, в машем родном селе, па этих полях,
под этими деревьями.
Радость бытия — это не только наиболее яркое выра-
жение самосознания личности, но и оценка окружающего
мира, активное отношение ребенка к тому, что он видит
вокруг себя. Логика жизни в социалистическом обществе
такова, что красота окружающего мира призвана быть для
наших воспитанников одним из источников радости дет-
ства — радости бытия. Поэтому воспитатель должен стре-
миться к тому, чтобы каждый цветок, каждая былинка
радовали ребенка. Но станет ли дорогим для детей окру-
жающий мир лишь потому, что он прекрасен? Ведь радость
бытия — это лишь комплекс удовольствий, которые ребе-
нок получает от старших поколений. А дорогим окружаю-
щий мир становится для маленького человека тогда, когда
он видит и чувствует пот, кровь, слезы, пролитые дедами
и прадедами во имя свободы н независимости Родины.
Слияние радости бытия с гражданскими чувствами хорошо
выразил литовский поэт Ю. Марцинкявпчус в поэме
«Кровь н пепел»:
Итожите, .матери, в детей
любовь к Отчизне, чтобы в детях
сердца от чувств высоких этих
отваншей стали и святей.
Вдохните в ппх, что небо наше
в полночном блеске звездных вех
пускай не выше и не краше,
но не таксе, как у всех.
И будет близок детям тот,
кто с ними чувством слит единим.
Родная земля становится безгранично дорогой, когда
радость бытия сливается с чувством долга перед людьми,
отстоявшими красоту. В этом слиянии выражается един-
ство нравственного и эстетического воспитания молодого
поколения. Радость бытия не должна быть безмятежной.
Глубоко ошибаются педагоги, считающие, что нельзя омра-
чать радости детства рассказами о горе, страданиях, жерт-
вах во имя счастья свободного гражданина социалистиче-
ского общества.
Солнечные дни ранней осени, гнутся ветви от яблок, на-
ливаются гроздья винограда, желтеют вороха пшеницы
на колхозных токах, плывут серебряные паутинки в про-
зрачном воздухе. Мы с Олей ведем детей на окраину села.
Здесь стоит высокий курган, с него открывается вид на
;юл лгу, иокрьпую сизыми арнузамп. лалыпо — сад, за г.>-
ДСГ.; -- ("-.р Л'|,;ие К. НОЛ Я, За 11М.М|! — I ТСНЬ. :,еле1и,!./ ПИНЫ
с,-::.-, -и,! кшо ищи. п,1 горизонте — долот;!!!- курганы к синк'1
ли.!'/. 1\!альч;п;]1 и девочки переживают незабываемы;-
-.лновены;. В ьрдсоте, открывшейся перед ними, они чу:;-
счвуют частицу своего счастливого детства: с этих далеклч
голей вечером приходят мать и отец, приносят пскорку
солги,, в ласковых глазах. Ми гадимся на курган, я р.''1-
(клзывию сказку о добре и ;5ло, дети радуются победе
добра.
Через педелю мы снова па курпше, в чудесной картинг
природы перед детьми открывается новое: осень рассы-
нала слои первые краски, покрыла золотом яблони и то-
поля, а изумрудные поля оз.шых стали еще ярче, небо —
еще глубже. Так каждую неделю, в один и тот же час мы
приходим на свое место, любуемся красотой, пережинаем
борьбу добра п зла 1; прекрасных народных сказках, вслу-
шиваемся в музыку осенней степи, дышим чистым нозду-
хом, мечтаем о толь как воспой придем сюда встречать
жаворонка. Этот псшюй уголок входит в духовную жизн;>
ребят, становится дорогим для них. Он — первый ярки»
(•бра:; Родимы, навсегда запечатлевающийся в детском
сердце.
Нельзя пробудить чувство Родины без восприятия и пе-
режп найми красоты окружающего мира. Прежде чем рас-
скачать о том, какой дорогой ценой завоевали старшие по-
ко'юппя радости детства, надо открыт!, ребятам паза на
красоту родном природы. Пусть в сердце малыша па всю
жи;,ль останутся воспоминания о маленьком уголке дале-
кою детства, пусть с этим уголком связывается образ во-
ликой Родины.
'Л тихий осенний день я показываю детям еле примет-
ну; ' ямку па вершине кургана, говорю:
— Смотрите па ;ггу ямку. Время сгладило ее, заросла
она зраькоп... Был такой же, как сегодня, солнечный осен-
ний день. По этой дороге за Днепр отступали наши вой-
п;а. Сюда, па вершину кургана, пришел юноша-пулемет-
чик. Задержать врага, не пропустить к Днепру — кот для
чей» он установил здесь пулемет. На дороге показались
1!ра-.:;еск|:е мотоциклисты. Иулемегчпк уничтожил их. Фа-
шисты сп'лп обстролпиать курган из миномета и орудий.
Япдпте: с ю;а ои как Оу.тго ископан, "{емля здпд, усеяна
сн(>:
дали от пу к> советского мина. Фашисты послали к кур
I а ну т/ли,'. Он приблизился к зтпм вот дерг-чьям я пткрм.ч
огонь из прудил. Умолкли выстрелы, сноиа выехалл на до-
рогу мотоциклисты, н снова ожил курган. Вони был гя-
жсло рапси н руку, н голову н т* грудь, но продолжал сра-
жаться. Глаз! заливала кровь, оп знал, что последний раз
видит голубое псбо родной земли. И только после того, как
с.наряд разорвался рядом с пулеметом, перестало биться
сердце юнотп. Вечером сюда пришли колхозники, выко-
пали яму, похоронили окровавленное тело. Здесь п лежая
прах воина до того дня, когда Советская Армия освободила
село от Прага. Пришли па вершину кургана боевые друзья
иоииа, откопали прях, перенесли в село, с почестями похо-
ронили в братской могиле. Мы не знаем имени героя, пе
знает н мать оопна, где похоронен се сын.
Детские сердца сжимает боль. Еще дороже для ребят
красота жизни, красота этого родного уголка. Дети смотрят
на мир глазами героя. Юноша отдал жизнь, чтобы они
жили счастливые, спокойные, чтобы в небе мерцали звез-
ды, пахли травы п яблоки, чтобы звенела над степью неж-
ная песня кузнечика, чтобы в новогоднюю ночь мать по-
ложила под подушку подарок от Деда Мороза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118