После убийства Павла I
масоны пытались снова ограничить власть царя. Известно, что Пален и Зубовы
напомнили Александру о его обещании ввести конституцию. Декабрист Лунин сообщил
следственной комиссии, что Н. П. Панин и Пален хотели ввести конституцию. Это
намерение заговорщиков не удалось только благодаря противодействию командира
Преображенского полка генерал-майора Талызина, генерала Уварова и полковника
князя П. Волконского.
Но все заговорщики масоны-дворяне и дворяне, не бывшие масонами, были
единодушны в своем желании восстановить уничтоженные Павлом I сословные
привилегии дворянства. И Александру I пришлось удовлетворить их желание, хотя
сам он был против этой меры.
2 апреля 1801 года, через месяц после убийства отца, Александр I
восстановил Жалованную грамоту дворянства, хотя известны его слова, что он
"восстановил дворянскую грамоту, уничтоженную Павлом, против своей воли, и эта
исключительность дарованных ею прав, всегда ему была противна".
Как указывает известный исследователь эпохи Александра I, Великий Князь
Николай Михайлович, — "дворянство было всегда ненавистно Александру, и корень
ненависти к нему связывался не с крепостным правом, а с ролью дворянства в
событии 11 марта, не забытым в течении всей его жизни".
Александр I относился к участникам заговора против его отца со смешанным
чувством антипатии и боязни. Он ненавидел их и в то же время опасался, что они
могут организовать заговор и против него, убить и его.
Масонам и якобинцам дворянам не удалось добиться введения конституции. И
формально Александр I был полновластным властителем, но фактически он не был
таковым. Всю жизнь ему приходилось считаться с желаниями тех, которые с помощью
подлых интриг и провокаций вовлекли его в заговор против отца. Проживи он
немного больше и ему пришлось бы подавлять масонско-дворянский заговор
декабристов, созревший еще при его жизни.
В дневнике за 1834 год Пушкин записывает: "...Третьего дня обед у
Австрийского посланника... Сидя втроем с посланником и его женой, разговорился я
об 11 марта. Недавно на бале у него был цареубийца Скарятин; Финкельман не знал
за ним этого греха. Он удивляется странностям нашего общества. Но покойный
Государь был окружен убийцами его отца...
...Государь, ныне царствующий, первый у нас имел право казнить цареубийц
или помышления о цареубийстве; его предшественники принуждены были терпеть или
прощать".
Правильность взгляда Пушкина, что Александр I до конца жизни не мог
наказать убийц своего отца и принужден был терпеть их, подтверждает и
заместитель французского посла граф Буальконт в августе 1822 года:
"...Где можно видеть людей прекрасно воспитанных и принадлежащих к
сливкам общества, но восхваляющих убийц Павла I, и где лучшим тоном людей
высшего света были их намеки на то, что и они имели отношение к ужасному
преступлению".
Это было написано всего за 28 месяцев до смерти Александра I. Как мог
Александр I уважать подобное общество, которым ему пришлось управлять, но
которое упрямо стремилось управлять им.

VII. ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОГО МАСОНСТВА

I

Масонство всегда и всюду отличается пестротой своих идейных и
политических стремлений, стремясь угодить на всякий вкус. Таковым оно было и в
эпоху Александра I. Это подчеркивается всеми исследователями духовных течений
Александровской эпохи.
"В царствование Александра I в России, преимущественно в столицах,
образовалось много масонских "лож", разных школ и сект; личный состав лож был
многочисленным и чрезвычайно пестрым, включая и высших чиновников Империи и
будущих декабристов; столь же различны были и их направления; в отношении
религиозном среди масонов были мистики и пиетисты, и люди индифферентные ко
всякой религии; в одних ложах господствовала "обыкновенная масонская мораль"
братолюбия и благотворительности (Пыпин), в других проявились политические
тенденции либерализма и даже радикализма". (7)
"Круг вольных каменщиков, — пишет Соколовская, — работавший втайне со
времени заключения Николая Ивановича Новикова в 1792 году в Шлиссельбургскую
крепость, — был невелик. Недовольство правительства Екатерины II было великим
осколком стойкости: большинство братьев поколебалось в верности орденским
заветам и прекратило собрания в ложах. Однако, как показало будущее, эти слабые
духом братья не вовсе порвали связь с орденом, а лишь благоразумно выжидали для
каменщических работ благоприятных времен". (8)
"Круг мужей испытанной верности, не прерывая тайных собраний, сохранил
для масонов XIX века духовные масонские заветы, важнейшие рыцарские законы,
обрядники и символические предметы: эти верные братья, "солдаты ордена", как
именовали их вольные каменщики, сберегли искру масонства под пеплом запрещения".
(9)
"...Несмотря на правительственные преследования, и мистические христиане
(?!), и масоны, — свидетельствует П. Кропоткин в своей книге "Идеалы и
действительность в русской литературе", — (некоторые ложи которых следовали
учению Розенкрейцеров), оказали глубокое влияние на умственную жизнь России. С
восшествием на престол Александра I, масоны получили возможность более свободной
проповеди своих идей..."
Князь-анархист говорит правду. Царствование Александра I — это золотой
век русского масонства.
15 января 1800 года А. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
"Умирающий сфинкс". Вступающие в эту ложу давали клятву посвятить всю свою
жизнь, все свое достояние работе во имя процветания ордена.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34