Это только распаляло страсти масонов, вольтерьянцев и
сторонников французской революции против "тирана". С другой стороны, эти крики
вызывали вражду к царю среди той части дворянства, которая вовсе не желала
расставаться с теми выгодами, которые им давало пользование бесплатным трудом
"крещенной собственности". А таких дворян было много между средних и низших
слоев дворянства, которые являлись приверженцами православия и сторонниками
монархии. Затрагивать интересы этих слоев дворянства и освобождать крестьян
против их желания было опасно.
Желание Александра I освободить крестьян наталкивалось на сложную
политическую игру слоев враждебных монархической власти и на материальные
интересы ее убежденных сторонников.
Одного желания Александра I как можно скорее освободить крестьян было
мало. Он должен был считаться с реальной политической обстановкой в стране. А
она, благодаря расцвету масонства, падению влияния православного и
монархического сознания в высших слоях дворянства, в России была очень и очень
напряженной.

VI. ОБЩЕСТВО АЛЕКСАНДРОВСКОЙ ЭПОХИ

Александр I, — как верно отмечает С. Платонов в "Лекциях по русской
истории", — в сущности "мало ценил то общество, которым управлял, только во
время Отечественной войны, патриотизм всех слоев населения вызвал у него
временное уважение к русским".
И надо сказать, что у Александра I было мало оснований уважать высшие
слои денационализированного русского общества, на которое ему приходилось
опираться при управлении обширным государством. Он рано, еще юношей хорошо узнал
нравственную нечистоплотность русских "вольтерьянцев" и масонов, составлявших
двор Екатерины II.
Вспомним его характеристику "Екатерининских орлов", в письме, написанном
своему другу Кочубею 21 февраля 1796 года. "Нет ни одного честного человека
среди них", — писал он. — "Я всякий раз страдаю, когда должен явиться на
придворную сцену. Кровь портится во мне, при виде погони на каждом шагу за
получением высших отличий, нестоящих в моих глазах медного гроша. Я чувствую
себя несчастным в обществе таких людей, которых не желал бы иметь у себя и
лакеями, между тем, они занимают высшие места. Как, например, Зубовы, Пассек,
князья Барятинские, оба Салтыкова, Мятлевы и множество других, которых не стоит
даже называть и которые, будучи надменны с низшими, пресмыкаются перед теми,
кого они боятся".
Еще меньше стал уважать Александр I это "высшее" общество после того, как
представители его вовлекли Александра I, с помощью ряда провокаций, против его
желания, в заговор против отца, клятвенно уверяли, что к отцу не будет применено
никаких насилий, а затем зверски убили его.
Можно ли было уважать таких людей и верить им?
Во все царствование Александра I политическая обстановка была очень
напряженной. В начале царствования Александр был орудием в руках двух крупных
сил — русского масонства и европеизированной аристократии, зараженной масонскими
идеями и идеями французской революции, проистекавшими из масонства. Ведущей
политической силой было, конечно, русское масонство и политические течения,
возникшие под его влиянием в аристократическом обществе и среди офицеров
гвардии.
Общество Александровской эпохи напоминало телегу, которую тащат в разные
стороны лебедь, рак и щука. Яркую характеристику духовной смуты, царившей в
душах дворянства и русского образованного общества в эпоху Александра I дал
проф. И. Ильин в речи, произнесенной в 1937 году в Риге по случаю 100-летней
годовщины со дня смерти Пушкина:
"Россия заканчивает собирание своих территориальных и многонациональных
сил, но еще не расцвела духовно: еще не освободила себя социально и
хозяйственно, еще не развернула целиком своего культурно-творческого акта, еще
не раскрыла красоты и мощи своего языка, еще не увидела ни своего национального
лика, ни своего безгранично-свободного духовного горизонта. Русская
интеллигенция еще не родилась на свет, а уже литературно западничает и учится у
французов революционным заговорам. Русское дворянство еще не успело приступить к
своей самостоятельной, культурно-государственной миссии; оно еще не имеет ни
зрелой идеи, ни опыта, а от 18 века оно уже унаследовало преступную привычку
терроризировать своих государей дворцовыми переворотами. Оно еще не образовало
своего разума, а уже начинает утрачивать свою веру и с радостью готово брать
"уроки чистого атеизма" у доморощенных или заезжих вольтерьянцев..."
"...Русское либерально-революционное дворянство того времени принимало
себя за "соль земли" и потому мечтало об ограничении прав монарха... Оно не
понимало, что России необходимо мудрое, государственное строительство и
подготовка к нему, а не сеяние революционного ветра, не разложение основ
национального бытия; оно не разумело, что воспитание народа требует доверчивого
изучения его духовных сил, а не сословных заговоров против государя..."
"Пользуясь замешательством и всеобщей растерянностью правительства в
первые дни после катастрофы, — пишет друг детства Александра I, князь Адам
Чарторыйский, — генерал-от-кавалерии граф Пален возымел мысль захватить в свои
руки ослабленные бразды правления".
Пален решил принять на себя роль опекуна юного Государя, возведенного на
престол его вероломством и предательством.
Убив Павла I, русское масонство, единственная организованная в то время
политическая сила, крепко держало в своих руках его сына.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34