А потом прогрессивно
настроенные писатели выдавали этих национальных выродков, результат проделанной
Петром антинациональной революции, за результаты уродливой русской культуры.

XVIII. ХАРАКТЕР РУССКОГО МАСОНСТВА В ПЕРВЫЙ ПЕРИОД ЕГО РАЗВИТИЯ

"...При императрице Елизавете, — сообщает в своей записке о русском
масонстве известный впоследствии масонский деятель Бобер, — масонство начало
было распространяться в России, но члены его так опасались за себя и за свое
хорошее дело, что собирались только изредка и совершенно втихомолку, и не в
обыкновенном помещении, а иногда на чердаке отдаленного большого дома".
Но это были необоснованные опасения. Дочь Петра Первого и не думала их
преследовать. Масоном был фаворит самой Императрицы Ив. Ив. Шувалов. Духовным
наставником И. И. Шувалова был работавший у него секретарем Генрих Чуди, член
масонской ложи Шотландской системы. Имея такого покровителя русские масоны могли
действовать совершенно спокойно. Так же, как и вольтерьянцы. А вольтерьянцы, это
переходное звено к масонам, также имели высоких покровителей. Центр русского
вольтерьянства находился в Малом дворе. Идейным руководителем этого центра
являлась супруга наследника русского престола Екатерина, будущая
императрица-"философ", известная в русской историографии под именем "Екатерины
Великой".
Духовная обстановка для распространения масонства складывалась самая
благоприятная и оно в царствование дочери Петра I начинает быстро развиваться.
В 1747 г. Н. Головни, находившийся на дипломатической службе в Пруссии и
заподозренный в шпионаже в пользу Прусского короля, признался допрашивавшему его
А. И. Шувалову, что он масон.
"...Я признаюсь, жил в этом ордене и знаю, что графы Захар да Иван
Чернышевы в оном же ордене находятся, а более тайностей иных не знаю, как в
печатной книге о франкмасонах показано".
В 1750 году в Петербурге работает масонская ложа "Скромность".
В 1756 году существует уже несколько масонских лож. Но деятельность их не
вызывает подозрений у правительства.
Сохранилось донесение Олсуфьева начальнику Тайной Канцелярии А. И.
Шувалову, в которой он перечисляет имена тридцати пяти лиц, состоящих в
масонских ложах..
Членами масонских лож состояли: Р. И. Воронцов, князь Семен Мещерский,
трое князей Голициных, князь Щербатов, князь Дашков, князь С. Трубецкой,
писатель А. Сумароков, офицеры гвардейских полков Преображенского и
Семеновского, работавшие в Кадетском Корпусе: Мелиссино, Перфильев, Свистунов,
Остервальд, Петр Бутурлин, Н. Апраксин, Иван Болтин и другие.
Сообщая имена масонов М. Олсуфьев дает положительную оценку масонским
ложам. По мнению Олсуфьева масонство ничто иное, "как ключ дружелюбия и
братства, которое бессмертно во веки пребывать имеет и тако наметшихся их
общества называемые просвещением оных удостаивает".
Этот благоприятный отзыв Олсуфьева о масонах объясняется, может быть тем,
что брат начальника Тайной Канцелярии А. И. Шувалов, Иван Шувалов, — фаворит
Елизаветы, сам, как мы сообщали, был масонам. При таком стечении обстоятельств,
давать отрицательный отзыв о масонах было не безопасно. А может быть и сам
Олсуфьев был масоном.
В России, — указывает Иванов, — масонство на первых порах получило
характер забавы от нечего делать, стало простым "модным" развлечением, которым
увлекалось общество.
В масонских собраниях люди высшего круга, в котором прежде других
распространилось масонство, видели лишь занимательные сборища с оригинальными
обрядами, — сборища, в которых можно было время провести и людей повстречать.
Людей иных, не-аристократических кругов привлекала к масонству, с одной стороны,
возможность попасть в одно общество с аристократами и с сильными и влиятельными
вельможами, с другой, надежда получить через масонские ложи повышение по службе
так или иначе устроить свои дела и делишки, как писал Елагин. Словом, одних
масонство привлекало потому, что оно было модным учением и интересной забавой, а
других толкали в масонские ложи расчет и тщеславие.
В пятидесятых годах XVIII века собрания масонов в России носили
совершенно характер клубов с обычными клубными занятиями: бильярдом, карточной
игрой и веселыми ужинами в "столовых ложах". Только торжественные приемы
новичков и посвящения из степени в степень напоминали о масонстве.
Да, на первых порах поверхностно европеизированное русское общество
играло с масонством, как с новой игрушкой. Но это была очень опасная игра. Так
дети часто играют с огнем, с огнестрельным оружием, с гранатой и бомбой, не
подозревая, что эти игрушки могут искалечить их и принести в скором времени
смерть.
Действительность в России, искалеченной духовно Революцией Петра I, была
слишком неприглядна, чтобы с ней могли примириться люди, желавшие благоденствия
своей родине. Утвердившиеся в стране европейские формы крепостного права
превратили большинство населения страны в полурабов.
Дворцовые интриги и заговоры давали власть не законным наследникам, а
случайным людям, что подрывало былое обаяние незыблемости основ монархической
власти. Все это, конечно, не могло нравиться мыслящим людям. А так как эти
мыслящие люди были воспитаны уже не в русском, а в европейском духе, то они и
стали искать более "высоких истин" на западе. Искатели "истинной формы религии",
"истинных путей к лучшему познанию Бога", масоны даже вели одно время идейную
борьбу с представителями французского материализма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32