Корень и сила социализма во всех его формах лежит в
масонстве" (стр. 3). ""Масонские ложи, — утверждает Клодио Жанне в книге
"Франк-масонство", — суть лишь кадры регулярной армии революции и
антихристианской масонской секты. Ниже лож стоят многочисленные народные
сообщества, кружки, союзы с различными названиями, но все они представляют лишь
упрощенные формы масонства".
Во французском масонском журнале "Акация" в одном из номеров за 1910 год
напечатано: "Масонство, подготовившее политическую революцию в 1789 году должно
теперь подготовить социалистическую. Масоны обязаны идти рука об руку с
пролетариями. На стороне первых — интеллектуальные силы и творческие
способности, у вторых — численное превосходство и разрушительные средства.
Единение их осуществит социалистическую революцию". Еще более откровенно
высказывание о том, что именно масонство руководит интернациональными
организациями пролетариата встречаем в отчете международного конгресса масонов,
состоявшегося в 1910 году в Брюсселе. "С того дня, когда союз пролетариата и
масонства, под руководством масонства скреплен, — мы стали армией непобедимой".
Выступая в масонской ложе "Свободная Мысль", существовавшей в Орильяке (4 марта
1882 года), масон П. Рок, напомнив, что революция 1789 года — дело рук
масонства, сказал: "Это прошлое является залогом тому, чем вы будете в будущем.
Роль масонства далеко еще не закончена: закончив революцию политическую, оно
должно работать над революцией социальной".
Как уже указывалось, члены Ордена ухватились за марксизм сразу после его
появления, и уже в 1843 году, по свидетельству Карла Маркса, жившие в Париже
русские аристократы-революционеры "носили его на руках". К. Маркса почитают все
основатели Ордена (Бакунин, стал врагом его только впоследствии).

XV

Тайные политические общества и партии, создаваемые интеллигенцией,
копировали организационную структуру масонства. В момент возникновения Ордена
Р. И. в США и в Англии масонство одержало уже окончательную победу и
необходимость в тайных масонских революционных обществах в этих странах отпала.
"Время тайных обществ, — пишет Герцен в "Былое и Думы", — миновало только
в Англии и Америке. Везде, где есть меньшинство, предварившее понимание масс и
желающие осуществить ими понятую идею, если нет свободы речи, ни права собрания,
будут составляться тайные общества".
Этой масонской тактике Орден Р. И. и следовал всегда. Тайна и конспирация
составляют самую сущность масонства. В манифесте Великой Ложи Германии, от 1794
года, говорится: "Цель Ордена должна быть его первой тайной: мир не достаточно
силен, чтобы перенести открытие цели". В параграфе 5, Манифеста Ордена
Тамплиеров говорится: "Власть в Ордене Тамплиеров Востока сосредоточена у
Верховного Главы Ордена. Имя особы, которая занимает этот пост никогда не
открывается никому, кроме его непосредственных представителей".
"Можно было бы воображать, — пишет в своих разоблачениях французский
масон Копен-Альбанселли, — что я должен был бы прекрасно знать сущность
масонства, так как я в течение шести лет был в "мастерских вдовы" (так
называется масонство). Несмотря на это, я знал мало", "...я был. последовательно
учеником, товарищем, учителем и розенкрейцером. Я занимал должность секретаря,
оратора, и первого охранителя в моей ложе... Я также был назначен секретарем
капитула Ла Климента Амистад с момента вступления в этот капитул. Я был, таким
образом, капитулярньш лучом (светом). Одно обстоятельство, о котором я скажу
позже, мне позволило подозревать, что за масонским миром существует еще один
мир, еще более тайный, чем этот, не подозреваемый ни миром масонским, ни миром
профанов..."
В низших и средних ступенях масонства проповедуется демократизм: на
вершинах же главенствует личная диктатура, окруженная непроницаемой тайной.
Истинные цели и настоящую деятельность русских тайных революционных обществ, и
явных революционных партий, входивших в Орден Р. И., тоже знали только одни
главари. Рядовой член тайных обществ и революционных партий действовавших явно,
тоже, на каждом шагу, был отгорожен тайнами и секретами, то есть происходило то
же самое, что и в любой масонской ложе.
"Масонство, — говорил один из масонов на масонском Конвенте 1893 года, —
не имеет намерения применять в собственной среде полностью учение об
индивидуальной свободе и независимости, необходимость которых оно проповедует в
мире непосвященных. Масонство есть организм борьбы, и, как таковой, оно
принуждено подчинить своих членов правилам дисциплины необходимой для борьбы"
(Copin-Albancelli. "Conjuration Juive contre Le monde chretien". 176.).
Борясь против монархий идеей народовластия, сами масоны управляют
масонскими организациями при помощи единоличной диктатуры. Политические партии,
и особенно тайные революционные организации, создаваемые отдельными
политическими направлениями Ордена Р. И., в преобладающем большинстве случаев,
преследуя — на словах — борьбу за установление демократии, на деле, в
большинстве случаев, управлялись или единолично "вождями" и "идеологами", или
небольшой группой главарей, навязывавших свою волю большинству членов
организации. Никаким демократизмом среди революционных организаций никогда и не
пахло.
Рядовые члены интеллигентских тайных обществ, легальных и полулегальных
партий, знали только то, что считали им нужным сообщить Чернышевские, Нечаевы,
Милюковы и Ленины.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83