Декабристы по мнению этих лже-историков были лучшие представители
Александровской эпохи. Вместе с декабристами де ушли с политической и
культурной арены лучшие люди эпохи, а их место заняла, как выражается
Герцен - "дрянь Александровского времени". Подобная трактовка совершенно не
соответствует исторической действительности. Среди декабристов были,
конечно, отдельные выдающиеся и высококультурные люди, но декабристы не
были отнюдь лучшими и самыми культурными людьми эпохи. Оставшиеся на
свободе и не бывшие никогда декабристами Пушкин, Лермонтов, Крылов,
Хомяков, Кириевский и многие другие выдающиеся представители Николаевской
эпохи, Золотого века русской литературы были намного умнее, даровитее и
образованнее самых умных и образованных декабристов. Потери русской
культуры в результате осуждения декабристов вовсе не так велики как это
стараются изобразить, ни одного действительно выдающегося деятеля русской
культуры, ни одного выдающегося государственного деятеля среди декабристов
все же не было. Как государственный деятель Николай I настолько же выше
утописта Пестеля, насколько в области поэзии Пушкин выше Рылеева.
Нет, возможности Национального Возрождения у России после подавления
декабристов были: несмотря на то, что Россия в результате 125 летней
европеизации была, конечно, очень больна. После подавления заговора
декабристов и запрещения масонства в России наступает кратковременный
период, который мог бы быть использован для возрождения русских
политических, культурных и социальных традиций. Счастливое стечение
обстоятельств, после долгого времени, давало русскому народу редкую
возможность вернуться снова на путь предков. Враги исторической России были
разбиты Николаем I и повержены в прах. Уродливая эпоха европеизации России,
продолжавшаяся 125 лет, кончилась. Николай I запрещает масонство и
стремится стать народным царем, политические притязания дворянства
подавлены, в душах наиболее одаренных людей эпохи, во главе которых идет
Пушкин, с каждым годом усиливается стремление к восстановлению русского
национального мировоззрения. В стране возникает духовная атмосфера
благоприятствующая возрождению самобытных русских традиций во всех областях
жизни. Мировое масонство и хотело бы помешать этому процессу, но потеряв в
лице декабристов своих главных агентов, не в силах помешать России
вернуться на путь предков. И во главе, двух потоков Национального
Возрождения стоят два выдающихся человека эпохи - во главе политического -
Николай I, во главе умственного умнейший и культурнейший человек эпохи А.
С. Пушкин.
II
"Самый кардинальный вопрос о той роли, которую сыграло в жизни и
смерти поэта масонство, - пишет В. Иванов, - даже не был поставлен. А ведь
между тем с раннего возраста и вплоть до самой смерти Пушкин, в той или
иной форме, все время сталкивался с масонами и идеями исходившими от
масонских или околомасонских кругов. В. Ф. Иванов в своем исследовании дает
следующую характеристику отцу Пушкина: "Отец поэта, Сергей Львович Пушкин,
типичный вольтерьянец XVIII века, в 1814 году вступает в Варшаве в
масонскую ложу "Северного Щита", в 1817 году мы видим его в шотландской
ложе "Александра", затем он перешел из нее в ложу "Сфинкса", в 1818 г.
исполнял должность второго стуарта в ложе "Северных друзей". Не менее
деятельным масоном был и дядя поэта - Василий Львович Пушкин. В масонство
он вступает в 1810 году. Начиная с этого времени имя его встречается в
списках ложи "Соединенные друзья". Затем он именуется членом Петербургской
ложи "Елисаветы к Добродетели", а в 1819-20 году состоял секретарем и
первым стуартом в ложе "Ищущих Манны" (В. Ф. Иванов. "А. С. Пушкин и
масонство", стр. 16).
Приверженность отца Пушкина к вольтерьянству и масонству отразилась
на соответствующем подборе книг в его библиотеке. А именно эти книги и
читал юный Пушкин до поступления в лицей и во время летних каникул, когда
учился в лицее. В Царскосельском лицее Пушкин тогда все время находился под
идейным воздействием вольтерьянцев и масонов. Царскосельский лицей, так же
как и Московский университет, как многие другие учебные заведения в
Александровскую эпоху был центром распространения масонских идей. Проект
Царскосельского лицея по преданию написан никем иным как воспитателем
Александра I швейцарским масоном Лагарпом и русским иллюминатом М.
Сперанским. Лицей был задуман как школа для "юношества особо
предназначенного к важным частям службы государственной". А в
действительности, как и другие высшие учебные заведения, он превратился в
рассадник масонских и вольтерьянских идей. "Царскосельский лицей, - как
утверждает с восторгом Б. Мейлах - автор вступительной статьи к первому
тому стихотворений Пушкина вышедших в серии "Библиотека Поэта" (советское
издание), - превратился на деле в один из центров воспитания молодежи в
духе политического вольномыслия. Директор лицея В. Ф. Малиновский и
профессор нравственных наук А. П. Куницын внушали воспитанникам критическое
отношение к самодержавно-крепостническому строю. Под влиянием Малиновского
и Куницына в близком им духе строили свои лекции и другие профессора, В
лицейских лекциях осуждался деспотизм и пропагандировались идеи
политической свободы как необходимого условия расцвета культуры, науки и
искусства. Одной из основ лицейского быта являлось равенство воспитанников
независимо от происхождения и от чинов их родителей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496