Примером того является вся блестящая культура Киевской Руси и культура
Московской Руси, убитая Петром. То, что сделал Петр, было, действительно,
деформацией души, попыткой пересадки чужого мозга.
Чем за это заплатил русский народ (и продукт пересадки чужого мозга
- русская интеллигенция) - мы знаем.
Другой путь был - это путь Японии. Путь не пересадки чужого мозга, а
простой пересадки чужой техники. Вот благодаря этому правильному пути
Япония и совершила гораздо более блистательные успехи на фронте техники и
грамотности, чем Россия.
"Подобно России Япония заимствовала западную цивилизацию, но
император Мутсухито не сделал роковую ошибку Петра. Он бережно отнесся к
духовному лику своего народа, его самобытности, его древним обычаям и не
насиловал его души слепым и варварским поклонением всему иностранному. Взяв
от Европы цивилизацию, японцы сохранили свою культуру. Они ревниво отстояли
свое японское естество, свою духовную цельность и не уродовали их на
голландский, французский или немецкий образец. В этом отношении
преобразователя Японии следует поставить выше Полтавского Победителя". (6)
Другой путь был. Трагедия русской интеллигенции - этого
искусственного слоя, есть результат ложного пути - совершенной Петром
революции и тот, кто не понимает этого, тот ничего не понимает в истории
русской интеллигенции, да и в русской истории вообще.
Но несмотря на ложность своей основной идеи, статья Г. Федотова
содержит ряд интересных и правильных мыслей.
"Интеллигенция, - восклицает он и задает вопрос: "Знаете ли, кто
первые русские интеллигенты?" и дает следующий ответ:
"...При царе Борисе были отправлены заграницу - в Германию, во
Францию, в Англию - 18 молодых людей. Ни один из них не вернулся. Кто
сбежал неведомо куда, - спился, должно быть, - кто вошел в чужую жизнь. Нам
известна карьера одного из них - Никанора Олферьева Григорьева, который в
Англии стал священником реформированной церкви и даже пострадал в 1643 году
от пуритан за свою стойкость в новой вере".
Каков духовный облик первых русских европейцев?
Г. Федотов дает следующую характеристику своим духовным предкам:
"...Не привлекательны первые "интеллигенты", первые идейные
отщепенцы русской земли. Что характеризует их всех, так это поверхность и
нестойкость, подчас моральная дряблость. Чужая культура, неизбежно
воспринимаемая внешне и отрицательно, разлагала личность, да и оказывалась
всего соблазнительнее для людей слабых, хотя и одаренных, на их несчастье,
острым умом. От царя Дмитрия (Лжедимитрия) к кн. Ивану Андреевичу
Хворостину, отступившему от православия в Польше и уверявшему, что "в
Москве народ глуп", "в Москве не с кем жить", - к Котошихину, из Швеции
поносившему ненавистный ему московский быт, - через весь XVII век тянется
тонкая цепь еретиков и отступников, на ряду с осторожными поклонниками
Запада, Матвеевыми, Голицыными, Ордин-Нащокиными..."
Сын руководителя Посольского Приказа при царе Алексее Михайловиче,
Ордин-Нащокин, сбежавший в Польшу, тоже принадлежит к числу первых
западников.
"...до того увлекся западом, что бежал из России и сын русского
резидента в Польше Тяпкина, который получил образование в Польше и
благодарил короля польского за науку в высокопарных фразах на латинском
языке" (С. Платонов). Князю И. Хворостинину, автор обширного, недавно
изданного в САСШ, исследования "Обзор русской культуры", проф. В. А.
Рязановский дает следующую характеристику:
"...Князь И. А. Хворостинин, воевода, происходивший из старинного и
славного рода, в молодости получил латинское образование, увлекался
католическими идеями, а позднее впал в религиозное вольнодумство и развил в
себе презрение ко всем порядкам Московского государства. Его за
вольнодумство дважды ссылали в монастырь, лишили дворянства. Он раскаялся и
был прощен, умер в 1625 г. Человек умный и озлобленный, Хворостинин оставил
после себя записки ("Словеса дней и царей"), содержавшие его рассуждения о
современности". (7)
"Это был своеобразный русский вольнодумец на католической подкладке,
- характеризует Хворостинина В. Ключевский, - проникшийся глубокой
антипатией к византийско-церковной черствой обрядности и ко всей русской
жизни, ею пропитанной, - отдаленный предок Чаадаева". (8)
Не более привлекателен и моральный облик Г. Котошихина, которого
проф. Рязановский определяет так:
"...Г. Котошихин был подьячим Посольского приказа. Он потерпел
большие неприятности по службе и в 1664 году бежал заграницу. Он побывал в
Польше, Германии и обосновался в Швеции, где за убийство своего хозяина
(по-видимому на романической почве) был казнен. В Швеции Котошихин написал
сочинение о современной России (без заглавия), известное под титулом "О
России в царствование Алексея Михайловича".
"...Котошихин осуждает все порядки Московского государства, весь быт
московского общества, не находя здесь ни одного светлого явления.
"...Однотонная черная краска, - замечает проф. Рязановский, -
которой изображает всю жизнь Московской Руси Котошихин, и то
обстоятельство, что данное сочинение было написано или по прямому заказу
шведского правительства или с целью удовлетворить желание последнего,
подрывает доверие к его объективности и заставляет относиться с известной
осторожностью к его сообщениям". (9)
XI
Лживым легендам о том, что допетровская Русь стояла в политическом и
военном отношении на краю бездны и что от этой бездны она была спасена
военными реформами Петра и его полководческим гением, пора положить конец.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496