Киностудии резко сокращали производство фильмов. Многие музеи влачили жалкое существование. Скандальное хищение сотен экспонатов в прославленном Эрмитаже его сотрудниками лишь свидетельствовало об экономическом и моральном кризисе в сфере культуры.
Падение престижа культуры проявилось и в падении интереса жителей России к чтению. По данным журнала «Книжный бизнес», только за период с 1996 по 2006 год «книжный бизнес потерял каждого четвертого читателя и каждого третьего покупателя». Хотя издавалось немало книг на самые разные темы, тиражи детективных и эротических сочинений лидировали. В стране Толстого, Достоевского и Чехова, в которой в последние годы ее советской истории активно творили Шукшин, Бондарев, Распутин, Белов, «писательницей десятилетия» была признана (на книжной ярмарке 2006 года) Александра Маринина, которая намного опережала других авторов по тиражам. Герои ее романов пребывали в мире захватывающих, а порой и фантастических приключений, имели немалые доходы и часто оказывались за границей. При этом писательница неизменно подчеркивала свое восхищение постсоветским потребительством, а советскую жизнь изображала как время нищеты, страха и всеобщего доносительства.
Многие же популярные нехудожественные произведения сочинялись в погоне за сенсациями и демонстрировали вопиющее невежество авторов в вопросах истории, психологии, естественных наук. На прилавках книжных магазинов было множество пособий по астрологии, гаданию, колдовству.
Распространение антинаучной информации способствовало появлению всевозможных суеверий. Как грибы после дождя в стране росло число всевозможных сект, главари которых откровенно вымогали деньги у населения, обещая невозможные чудеса. Примером этого стала деятельность шарлатана Грабового, который обещал воскрешать людей с помощью своей методики. Многие из сект, которых стали называть «тоталитарными», превращавших своих членов в фактических рабов, управлялись заграничными центрами и были направлены на разрушение традиционных ценностей России.
Как бы ни пытались скрыть власть имущие и подчиненная им пропаганда кризис, в который погрузилось общество, этот факт не является ни для кого секретом. Более того, через полтора десятка лет после свержения советской власти видные деятели правительства стали говорить о необходимости возвращения к тем или иным элементам советской организации, уничтоженным за годы контрреволюционных перемен. То министр обороны заявлял, что для борьбы с дедовщиной в армии следовало бы возродить должность заместителя командира по политической работе, как это было в советское время. То министр здравоохранения сетовал по поводу прекращения советской практики регулярной диспансеризации населения. Аварии на шахтах, вызванные вопиющим пренебрежением владельцев к безопасности шахтеров, вызвали разговоры о необходимости восстановления должности профсоюзного инспектора, который мог воспрепятствовать спуску шахтеров в шахту, если не было уверенности в обеспечении их безопасности.
В то же время для оправдания нынешнего общего кризиса страны апологеты постсоветского строя нередко говорят о его временном характере, о том, что страна просто переживает период раннего, еще «дикого» капитализма. Действительно, в своем стремлении отвергнуть все советское реформаторы отказались и от тех преобразований капиталистических отношений, на которые пошли на Западе, следуя примеру СССР, с целью предотвратить революционный взрыв в своих странах. Так, Россия значительно опережает многие капиталистические страны по разрыву в уровне доходов из-за недостаточно жесткого налогообложения по отношению к наиболее состоятельной части населения. По этой причине чуть ли не половина наиболее богатой сотни людей мира приходится на Россию.
С другой стороны, многие черты современного российского общества стали следствием слепого заимствования с образцов того капитализма, каким он стал в конце XX века. Контрасты между положением выходцев из «бедных» стран и основной массой населения и как следствие рост экстремистских настроений и терроризма, увеличение межэтнических конфликтов, характерные для капиталистического мира конца XX – начала XXI века проявились и в жизни постсоветской России. Моральный и идейный кризис западного общества, затронувший СССР до падения советского строя, в гораздо большей степени стал проявляться в России после краха социализма. Культ потребительства и эгоизма, пренебрежительное отношение к учебе, упадок трудовой этики, аполитизация значительной части населения, распространение наркомании, растущий кризис семьи и семейной морали, пропаганда порнографии, насилия, а также девиантного поведения, разлагающая моральные устои детей и молодежи, – все эти черты, проявляющиеся в послесоветской России, являются также характерными чертами западного общества, особенно развившимися со второй половины XX века.
Превращение России, других бывших союзных республик, а также социалистических стран Центральной и Юго-Восточной Европы в капиталистические государства резко изменило международный климат. По логике резолюции ПАСЕ ликвидация «преступных режимов» должна была бы разрядить обстановку в мире. На деле ликвидация СССР привела к возникновению многих новых горячих точек на планете. Впервые после 1945 года война снова вернулась на европейский континент по мере того, как возникали межнациональные войны на территории распадавшейся Югославии.
В мире без СССР войны стали постоянным явлением в странах Азии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183