Основной причиной было то, что главным героем «Последнего неба» ст
ал маньяк-убийца, законченный садист. Одним словом, Олег Зверь.
Человеческая природа сродни звериной Ц это неоспоримый факт. Основная
разница между людьми и животными лишь в наличии у нас искры божественног
о разума. Но порой инстинкты берут свое, и тогда в глубинах нашего сознани
я просыпается звериное начало. Этому посвящено не одно научное исследов
ание, многие сотни и тысячи художественных книг. Основоположник европей
ского натурализма Эмиль Золя вообще призывал писать о человеке как о час
тице животного мира и руководствоваться при этом теми же соображениями,
что и ученый-естествоиспытатель, наблюдающий за подопытным зверьем.
При поверхностном чтении романа Игнатовой нет-нет да и ловишь себя на мы
сли, что листаешь учебник судебной психиатрии. Автор со всеми подробност
ями, чуть ли не документально живописует эпизоды насилия, совершаемого З
верем над своими жертвами. Чувствуется несомненное влияние Голливуда, с
толь осязаемое в российской «молодой» (имеется в виду возраст авторов) ф
антастике рубежа тысячелетий. Вспоминаются то «Кошмар на улице Вязов», т
о «Техасская резня бензопилой», то «Багровые реки» и прочие яркие и обще
известные образчики жанра. Иногда к горлу подкатывает волна тошноты и ду
ша закипает от возмущения. И думается: откуда ж еще совсем молодой автор д
а к тому же дама черпает детали и частности (язык не поворачивается сказа
ть «вдохновение») всего этого? И для чего нужен подобный эпатаж? Да еще и н
е в мейнстриме, а в массовой, адресованной прежде всего молодежной аудит
ории литературе. Ужели только для того, чтобы помодничать и привлечь так
им образом внимание к своей персоне?
Но подобные раздумья возникают лишь при первом, беглом знакомстве с текс
том «Последнего неба». Повторимся, что книга эта довольно сложная и треб
ует вдумчивого прочтения, а не просто перелистывания страниц. Когда наст
роишься на нужную волну и начнешь не только следить за перипетиями лихо
закрученного сюжета, но и осмысливать суть происходящего, прислушиваяс
ь к авторским мыслям и комментариям, перечитывая стихотворные вставки, р
асширяющие пространственно-временные рамки повествования, то понимае
шь, что перед тобой текст, созданный в лучших традициях русской психолог
ической прозы. Это не просто история одного маньяка, но попытка едва ли не
научного исследования глубин человеческого сознания. Если говорить об
определенных ориентирах, то роман Игнатовой ближе всего к творчеству До
стоевского и экзистенциальной прозе начала XX века.
Несмотря на фантастический антураж, придаваемый произведению упоминан
ием звездолетов, космической экспансии, различных видов инопланетян, не
покидает ощущение, что книга написана о нас и о дне сегодняшнем. История О
лега Зверя Ц это отчасти предупреждение. Автор предостерегает от увлеч
ения новомодными эзотерическими и оккультными учениями, словно чумное
поветрие распространившимися в современной России. Всевозможные сатан
исты и язычники со своим необычным антуражем и таинственными обрядами п
ривлекают внимание подростков, обещая неокрепшей психически ребятне н
еординарную жизнь и занимательные приключения. И детишки, очумевшие от с
идения в Интернете и виртуальной реальности, словно повинуясь звукам во
лшебных дудок, идут вслед за новоявленными гаммельнскими крысоловами.

Так произошло и с Олегом Зверем. Попавшись на удочку преступника, он сове
ршает первое и главное в своей жизни предательство, поправ и погубив пер
вую любовь. Вся остальная жизнь героя (или, вернее, антигероя) состоит из б
есконечной вереницы убийств, свершаемых в полубезумном бреду. То ли это
жертвы на алтаре сатаны, то ли попытка новой кровью смыть ту, первую. Забыт
ься в кровавом угаре. Невольно вспоминается «Страшная месть» Гоголя. А е
ще «Слово о полку Игореве» с мощным образом князя-оборотня Всеслава, сер
ым волком рыскавшего по земле Русской и нигде не находившего упокоения с
воей смятенной душе. Человек, забывший Бога, возомнивший себя ровней Соз
дателю. Таков Олег Зверь. На протяжении всей книги мы наблюдаем его транс
формацию, постепенное превращение из человека в нелюдя, в существо, не по
ддающееся идентификации. Кто он? Повелитель зверей, монстр, прельщающий
все живое. Не антихрист ли явился на Землю? Роман «Последнее небо» ставит
больше вопросов, чем дает ответы.
Некоторым ключом к разгадке тайны Зверя дают его взаимоотношения с небо
м. Неслучайно и в первой, и в последующих книгах цикла этот мотив является
одним из главных. Лишь в небесах Олег сбрасывает личину, становясь откры
тым и практически беззащитным. Только бездонная синь помогает ему забыт
ь о своем втором «я», о звериной природе и на некоторое время он опять стан
овится человеком, знающим, что такое Любовь и Дружба. Клятвы, данные в небе
, для Зверя священны. Так, может, это падший ангел, вспоминающий то, что когд
а-то и он обитал здесь, а не в преисподней?
Интересен используемый Игнатовой художественный прием, придающий цикл
у элемент технофэнтези. Это необъяснимые и специфические взаимоотноше
ния Зверя со своими летательными аппаратами. Герой силой своего разума о
душевляет мертвые механизмы, вступая с ними в некое подобие эмоциональн
о-телесного контакта. Болиды становятся как бы частью организма Олега, п
ревращая его в биокибера. Беспощадно относящийся к людям, Зверь холит и л
елеет машины, будто это его дети или любовницы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139