Слоны, искусно вырезанные из бел
ого нефрита, чудесно вписывались в интерьер. Медные шляпки декоративных
гвоздей опоясывали кожаного монстра по периметру и вдоль завитков чудо
вищных валиков, изображавших подлокотники.
Кроме дивана, в комнате имелся круглый стол с шестью стульями, торшер на т
ри рожка, письменный стол на слоновьих ногах и восемь разномастных книжн
ых шкафов, набитых книгами, которые бабе Вере удалось спасти от жестокой
участи списания из запасников родной библиотеки. Комнату освещала клас
сическая люстра с оранжевым шелковым абажуром и такого же цвета бахромо
й.
Баба Вера сняла очки, потерла уставшие глаза и захлопнула какой-то пыльн
ый том. Я же уселась на стул и приготовилась слушать.
Ц "Грааль" Ц это искаженное воспроизведение латинского слова «грателл
а», что означает чаша, миска, Ц вернула она очки на место. Ц Во второй пол
овине VI века валлийский бард Анейрин сочинил поэму о гибели одного из бри
ттских племен. Одним из героев поэмы является вождь Артур Ц смелый воин
и мудрый правитель. Современные ученые считают это самым древним упомин
анием об Артуре. Они признают весьма вероятным реальное существование н
ационального героя, предводителя бриттов, по имени Артур. Тема Грааля вп
ервые появляется в произведениях западноевропейских поэтов в XII веке. Но
это вовсе не означает, что о Священной чаше не упоминалось в более ранние
времена в устном народном творчестве. Самым интересным произведением н
а эту тему считается "Повесть о Святом Граале" Томаса Мэлори, созданная в с
ередине XV века. Этот роман известен как наиболее полная компиляция Артур
овых легенд… Сразу бросается в глаза, что в отличие от других преданий, на
чинающихся словами: "Однажды, в некотором государстве" и т. д., истории о кор
оле Артуре и рыцарях Круглого стола имеют четкую временную и географиче
скую привязку. Согласно легенде, "случилось на тридцать втором году посл
е страстей Господа нашего Иисуса Христа, что Иосиф Аримафейский выехал и
з Иерусалима в сопровождении многих своих сородичей", и добрался до Вели
кой Бретани. По летоисчислению того времени, Христос принял смерть на тр
идцать третьем году своей жизни. Складываем тридцать три и тридцать два
и получаем шестьдесят пятый год нашей эры. Весьма примечательная дата! И
менно в этом году Нерон усилил гонения на христиан, обвинив их в поджоге Р
има…
Чем-то это мне напоминает историю с поджогом Рейхстага…
Баба Вера взяла в руки следующую книгу в потрепанном переплете, и задумч
иво полистала ее.
Ц То есть, во второй половине I века в Иерусалиме начались погромы, и сей с
лавный муж имел все основания покинуть родные земли и в сопровождении ро
дственников эмигрировать в далекие края. Однако долгий путь и многочисл
енные лишения подточили здоровье пожилого человека, и он скончался, оста
вив о себе добрую память. Именно Иосифу из Аримафеи и приписывается чест
ь доставки Священного Грааля в райские земли Авалона, отождествляемого
нынче с местечком Гластонбери в Англии… К слову сказать, археологи датир
уют развалины первого христианского монастыря, найденные в этой местно
сти, I веком нашей эры… Далее, имя Иосифа Аримафейского упоминается во все
х четырех Евангелиях: и от Матфея, и от Марка, и от Луки, и от Иоанна.
Это был богатый, уважаемый в Иерусалиме человек, член Совета. Иосиф выкуп
ил тело Иисуса у Понтия Пилата и при помощи слуг снял Его с креста и перене
с в соседний сад. Участок принадлежал Иосифу, который недавно заготовил
себе здесь склеп. О чем этот факт говорит? О том, что Иосиф Аримафейский бы
л в тот момент человеком не молодым, и мысли о возможной кончине уже посет
или его. Думаю, он уже разменял пятый десяток в год Страстей Господних. Кро
ме того, такой предусмотрительный поступок характеризует Иосифа как му
жа разумного, хозяйственного и рассудительного. Пока апостолы и приверж
енцы Христа предавались горю, он организовал похороны и успел совершить
обряд погребения до захода солнца. И мне кажется, что Иосиф Аримафеский б
ыл не только последователем Назарянина, но и состоял с Ним в родстве. Что с
овершенно естественно, так как в Новом Завете упоминаются многочисленн
ые родственники Иисуса Христа: сестра Девы Марии с семьей, двоюродные бр
атья и сестры, а также дети Его отца от первого брака. Косвенным доказател
ьством может быть и то, что Иосиф Аримафейский, согласно Артуровым леген
дам, завещал щит, символ доблести, последнему представителю из своего ро
да Ц сэру Галахаду, который являлся "потомком нашего Господа Иисуса Хри
ста в девятом колене". Таким образом, как сторонник учения Христа и его род
ственник Иосиф Аримафейский вполне мог захватить с собой в эмиграцию не
кий предмет, принадлежавший лично Иисусу Христу… Пока все выглядит очен
ь логично…
Баба Вера причмокнула вставной челюстью и продолжила.
Ц Поиски Святого Грааля в Артуровых легендах начинаются в первый день
Пятидесятницы, "после того, как сравнялось четыреста пятьдесят лет и еще
четыре года со дня страстей Господа нашего Иисуса Христа". Складываем че
тыреста пятьдесят четыре и тридцать три и получаем четыреста восемьдес
ят седьмой год от рождества Христова. Почему упоминается именно этот год
, а не какой-либо другой?.. К сожалению, ответить на этот вопрос я сейчас не м
огу.
"Историю раннего средневековья в Западной Европе" 1846 года издания я одолж
ила соседу из второго подъезда Ц профессору Каменскому…
Принарядившись в коричневое платье с беленьким воротничком-ришелье, на
поминавшее школьную форму брежневских времен, баба Вера направилась в п
рихожую и натянула на себя серые боты а-ля "прощай молодость", каракулевую
шубку, изрядно вытертую на воротнике, локтях и боках, и кокетливую шляпку
Ц каракулевый капор с муаровым бантом сизого цвета.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76