Начать заниматься медитацией Ц значит изменить свою жизнь. А решиться и
зменить жизнь Ц всегда непросто. Поэтому я предлагаю вам разбить путь к
вашей цели на несколько этапов. Сначала вы будете заниматься только свои
м телом, потом Ц психикой, потом Ц определитесь с местом, временем и толь
ко потом перейдете к работе с сознанием.
Если начать занятия непосредственно с сознания (с места в карьер) Ц возм
ожны ошибки. Поэтому не торопитесь. Это не забег на стометровку, где приз п
олучает первый. Здесь все наоборот. На данном этапе для вас лучше всего де
йствовать по пословице: тише едешь, дальше будешь.
Не волнуйтесь, что рядом не будет опытного наставника. Найдется, кому под
сказать вам, в нужном ли направлении вы продвигаетесь. Когда вы будете за
ниматься телом, именно оно подскажет вам лучший путь для вхождения в мед
итативное состояние, когда перейдете к сознанию Ц оно тоже не останется
безучастным. Критерий достаточно прост: у вас должны возникать только п
оложительные ощущения. Если что-то кажется вам неудобным или не доставл
яет абсолютно никакого удовольствия, значит, вы делаете что-то не то. Пыта
йтесь отыскать собственный путь.

Тело, душа, дух: что важнее?

Подняться по лестнице в небо не так-то просто. На этом пути люди, как прави
ло, совершают три ошибки. Одни тяготеют к культу тела, другие Ц к культу д
уши и третьи Ц к культу духа. Однако человек Ц это больше, чем только тел
о, только душа и только дух в чистом виде.
Примеров тому, как люди забывают о душе, идя на поводу у своего тела, больш
е чем достаточно. Наверняка вам знакомы люди, заботящиеся только о том, ка
к бы вкусно поесть, сладко поспать, подцепить красотку на один вечер, нака
чать бицепсы, чтобы распугивать прохожих своим грозным видом. Им незнако
мы высокие мысли, их желания и мечты прикованы ко всему земному. В Бога они
не верят, хотя, может быть, даже ходят в церковь чаще других. Но ходят лишь з
атем, чтобы не прогневать неведомую и непонятную им высшую силу и продли
ть свое сладкое земное существование. Это закоренелые материалисты, гот
овые мерить все на деньги, измерять счастье количеством материальных бл
аг и степенью успеха в делах.
Разговаривать с такими людьми о духовных ценностях Ц попусту терять вр
емя. Они не видят смысла в подобных беседах, поэтому пытаются свести их к п
онятным для них разговорам о деньгах, финансовых, юридических отношения
х и о физических удовольствиях.
Вторая категория людей включает тех, кто культивирует исключительно ду
шу. Эти люди тянутся к общению, к новым впечатлениям. Это именно они просиж
ивают в библиотеках сутки напролет, ссутулившись над книгами и забывая п
ообедать. За детективом они могут позабыть о времени суток, всю ночь чита
ть, а днем отсыпаться. Для них главное Ц переживания, пища для ума в некот
ором роде, а самое главное Ц наполнение воображения и испытанные чувств
а.
К третьей категории относятся люди, которые стремятся к просветлению. Он
и заняты пестованием собственного духа. Такие люди могут изводить себя п
остами, следовать различным направлениям йоги, дзэна, безоглядно ударят
ься в религию. И все, что они делают (обычно) Ц чересчур. Они пытаются в наш
их обычных социальных условиях повторить подвиг самоистязания отшельн
иков, забывая о том, к чему может привести такое безоглядное внешнее копи
рование чужого пути.
Эти три варианта Ц крайние случаи. Но каждый человек тяготеет к одному и
з них. Поэтому перед тем, как начать заниматься медитацией, я советую вам о
пределить, к какому типу людей относитесь вы. И задуматься о том, чему же в
ы редко уделяете внимание, о чем мало заботитесь: о своем теле, о душе или о
духе.
Человеческая природа состоит не в дихотомии тела и духа, а в триединстве
тела, духа и души. Таким создала его природа, а все созданное ею Ц гармони
чно. Тело Ц это материя, дух Ц искра Божья, а душа (ум, чувства) Ц проводни
к между телом и духом. Вот как описывал душу Пифагор, обращаясь к своим уче
никам:
«Плененная и терзаемая душа бьется между своими двумя спутниками, из кот
орых один Ц змей, сжимающий ее в бесчисленных кольцах, а другой Ц невиди
мый гений, призывающий ее, присутствие которого она ощущает лишь по треп
ету его крыльев и по молниеносным зарницам, вспыхивающим в ее глубине».
Таким образом, путь развития человека состоит в достижении гармонии меж
ду душой, духом и телом. Мы люди, а значит, не можем игнорировать потребнос
ти своего тела, не можем обойтись без души и не можем забыть о духе. Здесь р
ечь идет о гармоничном развитии, о взаимных потребностях. Если эти потре
бности недостаточно развиты Ц не стоит начинать заниматься медитацие
й.
А чтобы решить, нужна ли вам медитация, сможете ли вы пользоваться ее плод
ами и теми возможностями, которые заложены в вашей золотой голове, я сост
авил специальный вопросник. На каждый вопрос вы должны ответить по возмо
жности искренне Ц «да» иди «нет».
1. Нуждаетесь ли вы в помощи?
2. Хотелось бы вам, чтобы все окружающие относили вам хорошо?
3. Необходимо ли вам уважение к себе?
4. Хотелось бы вам, чтобы вас любили?
5. Высоко ли вы цените счастье и молодость?
6. Испытываете ли вы потребность в славе?
7. Нужны ли вам деньги, хотите ли вы стать богатым
8. Считаете ли вы благополучие в семье необходимы условием нормальной жи
зни?
9. Нуждаетесь ли вы в отдыхе?
10. Хотелось бы вам иметь отменное здоровье?
11. Хотелось бы вам, чтобы ваши желания удовлетворялись как можно быстрее?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45