Выхватил араб нож и пригрозил ему. Испугалась девушка: он
а была убеждена, что тот пырнул ее любимого. Так сбился я с дороги и внезап
но заметил, что стою я в долине. Стою я, дивлюсь: почему я тут оказался? Ведь
я собирался к Эмрами, а оказался вон где, у этого дома оказался. Вы, может, по
ймете, я не пойму, как и вечор не понял, почему пришел сюда. Сказал я ему и от
ветствовал: не так ли учили мудрецы наши: "Ноги несут туда, где суждено чел
овеку оказаться, только не всегда человек знает, зачем он там требуется". С
казал Гамзо: именно так Ц где человеку суждено быть, туда и несут его ноги
. Хочет он или не хочет, а ноги несут его. Меня часто спрашивают: как оказали
сь у тебя песнопения владыки Эдиэля. И вы спрашивали. И если вслух не спраш
ивали, наверняка про себя спрашивали. Сказал я: спрашивал я или не спрашив
ал, но вы мне не рассказали, как было дело. Сказал Гамзо: если желаете, расск
ажу. Сказал я: если желаете, расскажите. Сказал Гамзо: раз пришел я в одну де
ревню, а уйти никак не могу Ц не несут меня ноги, и все тут. Говорю я сам себ
е: чего ради задерживаться в такой захолустной деревне, где евреи немощн
ы в Учении и угнетены нищетой, кормятся впроголодь плодами земли и тем, чт
о скупают у иноверцев плоды дерев и продают купцам в городе. И у таких люде
й ты ищешь книги? Тем временем наступает суббота. Остановился я у корзинщ
ика, что плел корзины для смокв и фиников. Пошел я с ним в Дом молитвы, срубл
енный из потемневших от времени пальмовых стволов. Собрались там все при
хожане, разулись, зажгли глиняные лампады, и сели и прочли Песнь Песней, и
встали и прочли гимн субботнего дня, и сказали "Он милосерд", как в будние д
ни, и вознесли субботнюю молитву на свой лад, непривычный нашим ушам, но дл
я еврейского сердца привлекательный. Так и прочие их обычаи, которые вос
прияли они от своих отцов и праотцев, а те Ц от изгнанников иерусалимски
х, что изгнал Навуходоносор, царь Вавилонский, а они и основали этот Дом мо
литвы. Когда изгнал Навуходоносор сынов Израиля из Иерусалима, велел он
снять все жернова в Стране Израиля и велел водрузить их на плечи юношей. В
звалили юноши жернова на плечи и ушли в изгнание. И о них говорил Иеремия: "
Юноши влекут
"…Юноши влекут…" Ц Плач Иеремии, 5:13.
жернова", а псалмопевец пел: «Изнурил он в пути силы мои». Увидел Гос
подь, что они попали в беду, и оживил жернова. Взвились эти жернова, как кры
лья, и унесли их туда, где нет притеснителя. Сняли они с себя камни и постро
или на них Дом молитвы, а оставшиеся положили в основание своих домов. И бы
ли среди юношей великие в Писании и сведущие в его тайнах и осененные Свя
тым Духом. Многажды думал я, а может, их обычаи больше по вкусу Господу, неж
ели наши обычаи. Итак, сняли они жернова и положили в основание Дома молит
вы и основали большое поселение, прямо царство. Но было опасение, что так и
сгинут они, не дай Бог, потому что женщин у них не было. Просветил Господь и
х взор, и увидели они юных дев, выходящих из моря, о которых говорится в Пис
ании: «Возвращу изгнанников из Башана и из пучин морских возвращу». Взял
и они себе жен из их числа и родили сынов и дочерей и благополучно прожили
век свой. И так продолжались дела еще несколько поколений, пока не позабы
ли они от хорошей жизни Иерусалим, и когда написал им Эзра: «Подымайтесь в
Иерусалим», Ц не поднялись, а сказали, что дал им Господь вместо Иерусали
ма эти места, где посланы им все блага. Напали на них иноверские полки и ус
троили резню, и из многих осталось мало. Тут те, что уцелели, покаялись пол
ным покаянием и вспомнили Иерусалим. Поняли они, что в наказание были нас
ланы на них иноверцы. Сейчас вернусь я к своему рассказу.
После молитвы подошли прихожане друг к другу, и поцеловали друг друга в п
лечо и в бороду, и поздравили друг друга с субботой, и разошлись по домам с
субботним благословением. Возвратился я со своим хозяином к нему домой и
сел за трапезу с его двумя женами и детьми, а сидели они на плетеных цинов
ках и ели и пили и распевали субботние гимны, которые я не слыхал и ни в одн
ой книге песнопений не встречал. Пред денницей пробудился я от звука пес
нопения и увидел, что сидит хозяин дома на циновке и выводит голосом псал
мы и хвалебные гимны. Омыл я руки и прислушался и услышал песни, которых от
родясь не слыхал и ни в одной книге песнопений не видал.
Так вдохновила меня чудная их святость, что и не подумал я спросить, кто со
творил их и как оказались в этом селе. Да хоть бы и спросил я, тот уклонился
бы от ответа, ибо в тех местах воздерживаются от беседы до утренней молит
вы. Когда он допел, пошли мы молиться, а обычай у них: молиться на рассвете.

Вся община сидела в Доме молитвы вдоль его четырех стен и услаждала слух
песнопениями. И обычай у них такой: встает один прихожанин и громко читае
т песнь слово в слово, а за ним встает другой, а потом еще один, и кажется, чт
о каждый из них проверяет себя, достоин ли он быть посланником Израиля пр
ед Престолом, а завершив песнь, вновь понижает голос, как бы убедившись, чт
о недостоин он. Дошли до молитвы «Творец», встал проповедник перед ковче
гом и сказал "Благословите Творца", Ц и вернулся на свое место, и произнес
ли они благословения, и псалмы, и призыв "Слушай, Израиль", и безмолвную мол
итву, которую каждый про себя говорит. Затем ту же молитву повторяет проп
оведник в голос. Встал проповедник перед ковчегом, и вся община внимает е
му стоя и с превеликим тщанием и отвечает ему аминем с полным признанием.
И обычай у них такой:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21