д.
А зачем Ему, Пресвятому, понадобились звезды? Сказано: "все сделал
"Все сделал"
Ц Притчи 16:4.
Господь Себе во славу", Ц а это намек на славословие и хвалебные ги
мны, как в стихе «Славьте Господа и восхваляйте», то есть создал их Господ
ь, чтобы восхваляли Его. И царь Давид говорит: "Небеса проповедуют
"Небеса проповедую
т" Ц Псалтирь 18:2 (у евреев 19:2).
славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь". И все, что сотворил Госп
одь, лишь во имя народа Израиля сотворил, чтобы знал Израиль, как славить Г
оспода и как возносить Ему хвалу, и так сбудется реченное пророком Исаие
й: "Народ, созданный для Меня,
Народ, созданный для меня Ц Исаия, 43:21.
да возвестит славу Мою". И зодии подобны ангелам Ц половина мужеск
ого пола, половина женского, на небе, как в юдоли, мужчины и женщины, ибо «не
бо» в пересчете на цифирь равно словам «мужчина и женщина». А поэтому они
стремятся друг к другу на небесах, как и в юдоли, как мужчины и женщины, что
тянутся друг к другу в соответствии со своими звездами. На что же полагал
ись сыны колена Вениаминова, похищая в виноградниках дщерей Шило?
Дщери Шило… Ц ко
гда сыны колена Вениамина подверглись бойкоту со стороны других колен и
не смогли найти себе жен, они пришли в Шило (Силом синодального перевода) и
похитили местных девушек, водивших хороводы в виноградниках Ц тоже в п
раздник прорицателя Эдо, в полнолуние августа (Судьи, 21).
Не следовало им бояться, что не предназначены им дщери Шило судьбо
й? Дело в том, что знали они: суждено Храму быть построену на их высотах, а в
нем доля всех колен Израиля. И цвета Вениамина Ц в них слились цвета всех
колен. А потому не сомневались они, что похищенные ими жены предназначен
ы им были судьбой.

4

Некоторые мысли человек может развивать, сколько ему угодно, и остановит
ься, когда ему угодно. Так толковал Гамзо о чарах и зодиях, а затем смолк и с
нова заговорил о своих странствиях. Сказал Гамзо: хотите повидать евреев
времен Мишны
Времена Мишны Ц IIЦ III вв. н. э., когда была написана Мишна, самая старая
часть Талмуда (более точно, Талмуд есть запись споров о смысле Мишны).
Ц поезжайте в город Эмадию. Живут там сорок семейств израильских,
богобоязненных и верных заветам предков. Каждое утро чуть свет встают он
и на молитву, но слов молитвы не знают, кроме призыва "Слушай, Израиль
Слушай, Изр
аиль… Ц часть стиха "Слушай, Израиль, Господь Бог наш Господь един есть", к
оторый евреи произносят во время молитвы, а также, как символ веры, перед м
ученической смертью.
" и отклика «Аминь». Филактерии они, кроме мудреца и еще одного старц
а, не налагают. Во время молитвы сидят безмолвно, а когда проповедник прои
зносит благословения, отвечают ему истовым аминем, а как доходит он до пр
изыва «Слушай, Израиль», то содрогаются и приходят в великое волнение и ч
итают сей стих со страхом, и ужасом, и дрожью, и холодным потом, и трепетом, к
ак будто пришел час их мученичества. А возле Эмадии бродят пастухи, высок
орослые и длинноволосые. Они ночуют со стадами в горных ущельях и Закона
Божьего даже самой малости не знают и даже в Новолетие не ходят на молитв
у. О таких говорит Мишна: "Кто проходит мимо дома молитв и слышит трубный з
вук …Трубн
ый звук… Ц в Новолетие и Судный день в синагогах трубят в рог. Мишна гово
рит о самой малой степени причастности к еврейской религиозной жизни.
". Раз в год приходит к ним вавилонский мудрец
Вавилонский мудрец Ц ира
кский раввин.
обрезать младенцев, родившихся в этом году.
Спросил я Гамзо: ваша жена из этих? Ответил мне Гамзо: моя жена не из этих. Мо
я жена из других краев, с гор она. Поначалу жили ее праотцы на отличных пас
тбищах, у отличных источников. Соседи воевали с ними, и они воевали с сосед
ями и гнали их вспять. И от богатырской удали налетели их полки на земли ин
оверцев: сбил их с толку стих "Благословен
…Благословен… Ц Второзаконие 33:20, так Моис
ей благословляет колено Гада. Далее Ц цитата из Бытия 49:19, благословение И
акова Гаду, обычно переводимая с утратой каламбура, восстановленного зд
есь.
распространивший Гада, он покоится как лев и пожирает руку и темя",
а они вели свой род от колена Гада и не ведали, что сие предсказание исполн
ится, когда живут они в стране Израиля, а не в изгнании в странах иноверцев
. И обрушились на них все иноверцы, и побили их, и кого убили, кого в рабство
взяли, а уцелевшие бежали в горы и обосновались там. Живут они там и иновер
цам не покоряются, но раз в несколько лет приходят мытари собрать ясак. Кт
о хочет Ц платит, кто не хочет Ц берет оружие и скрывается в горах, пока н
е уйдут мытари. А иногда не возвращается беглец, становится он добычей ор
лов, что нападают и терзают его. И все эти годы ждут они завещанного возвра
щения в страну Израиля, ибо завещал Всемогущий устами Моисея, мир праху е
го, что все вернутся, как сказано: «На Гада полк ополчится, и вспять полки п
обегут», Ц то есть вспять возвратятся полки Гада в свой удел в Заиордань
е, ни одной души не потеряв, да еще и с собью великой, как сказано в Таргуме А
рамейском:
Таргум Арамейский Ц перевод Библии на арамейский язык. Его читали евреи
для вящего понимания текста.
«С превеликим достатком приидут в уделы свои». Рассказал мне Гамз
о, что в пору его посещения ничтожными мнили они себя, и сердца их болели о
т затянувшегося изгнания и несбывшихся надежд. Но добром помянут Гевари
я, сын Геуэля, тесть Гамзо, что читал им сказы и предания из Иерусалимского
Талмуда Ие
русалимский Талмуд Ц палестинская (созданная, правда, не в Иерусалиме, а
в Галилее) версия Талмуда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21