3

На следующий день воры на развод не вышли, в результате их всех отконвоир
овали в зону усиленного режима (ЗУР) и закрыли под замок. Им нанес визит са
м Бугай, чтобы объявить о грядущих переменах: настала пора искупить труд
ом вину перед народом. Он стоял, окруженный своими подчиненными, большой
и тяжелый. Искупить вину… В чем, собственно, заключается вина профессион
ального вора? Воровство Ц его работа. С таким же успехом можно предложит
ь самому Бугаю искупить вину за то, что родился таким кретином. Бугай же пр
одемонстрировал ворам отличное знание положения дел в Польше:
Ц У меня, Ц заявил он, Ц как в Польше: у кого хрен больше, тот и пан.
Что и говорить, о бугаевском хрене за зоной ходили легенды… В знак протес
та воры закинули в парашу кокетливые бурки, хромовые сапоги. Кладовщики,
по распоряжению Бугая, притащили им взамен «что ты, что ты». Это Ц гибрид
бурок-валенок-сапог шьется из тряпок и старых автопокрышек на одну ногу
и одного огромного размера, чтобы для каждого. Первый зек, кому их когда-т
о выдали, в испуге и закричал: «Что ты, что ты!» Отсюда и пошло название. Фирм
а!
За дело взялся опять-таки кум. Он знает, что делает. Кум шутить не любит. Нач
алась очередная кампания изолирования. Процесс изолирования начался, к
ак известно, очень давно: сперва Людей изолировали от людей, затем мужчин
от женщин, затем политических от неполитических, затем воров от сук, а сук
от других мастей, потом педерастов от непедерастов. Теперь решили отдели
ть воров от мужиков, чтобы оставались они вариться в собственном соку. Бы
ло решено разбить воровскую структуру так, чтобы изолировать безмозглы
х воров от мозглых, то есть авторитетных от рядовых. Ворам объявили, что в
качестве отказчиков их будут кормить по пониженной норме питания, штраф
ным пайком.
Воры лаялись, обзывали мусоров, их жен, детей, бабушек-дедушек и Господа Б
ога. В результате доходили до такой степени, что голоса садились, они едва
хрипели, в их матерной речи зазвучали заграничные словечки, как-то: пелла
гра, атрофия…
Они готовы были признать панство Бугая, но что скажут воры в других зонах
по всей стране? Было принято решение рассылать ксивы, чтобы получить как
ие-либо советы. Но когда стали прикидывать, сколько займет времени воров
ская почта, где литер «срочно» не функционирует вовсе, то приуныли и те, кт
о больше всех соблюдали параграфы воровского закона. Решили, наконец, чт
о делать нечего, надо идти корчевать пни, а о своем решении и причинах, к не
му приведших, известить ксивами всех воров по всему Союзу, дабы избежать
недоразумения.
Избежать недоразумений не удалось: когда позже воры из Краслага пр
ишли этапом в другие лагеря, где воры не были еще в похожих ситуациях, их т
ам карали, значит и резали.


4

Итак, воры сдались. Они стали выходить на вырубку, корчевать пни. Бугай пош
ел на компромисс: воров больше не принуждали таскать на себе эти никому н
е нужные пни, их выпустили из ЗУРа, они вернулись в свой барак, в свою секци
ю. Довольно скоро все привыкли к тому, что на разводе воры состояли в отдел
ьной бригаде. Не обошлось и без попытки воров вернуться полностью к преж
нему образу жизни, но Бугай дал понять: собрать их в БУР не представит боль
шого труда. Упорствовать не стали. Параграф своего закона Ц вор не работ
ает Ц они все равно, говоря культурно, похерили. Но жили они по-блатному и
весело. Продолжалась игра, без которой блатная жизнь невыносима. Игра Ц
карты. Нет, это не религия блатной жизни, но тренировка постоянной готовн
ости наказать ближнего. Игра Ц это средневековые рыцарские турниры, ког
да семерки-восьмерки всех мастей заменяют пики и щиты, когда дамы, короли
и прочие сеньоры участвуют в ристалищах.
Затем до воров стали доходить тревожные слухи о том, что собираются соед
инить все резавшие друг друга масти Ц воров, сук, «поляков» и даже Беспре
дел, что где-то, в каких-то зонах объявилась новая масть из работяг. Они отк
азались платить дань кому бы то ни было, прогнали из зон всех блатных, опоя
сались, что называется, ломами, стали работать на хозяина и на самого себя
(именно тогда и родилась масть «ломом подпоясанные», как их с юмором проз
вали сами воры). Одну-единственную масть в лагерях эти олухи не беспокоил
и Ц тех, кого прозвали в уголовном мире «Один на льдине». Эти люди существ
овали, как зайцы: всех и всего боясь. Они даже часто ни перед кем не провини
лись Ц просто боялись. Некоторым казалось, что их преследуют, некоторые
не хотели считать себя мужиками, но ворами не являлись, и воры над ними сме
ялись, а все-таки они считали себя личностями; случалось Ц их били, но ник
огда не убивали, они никому не были нужны, в воровском мире считались глуп
ее фраера. Слухи бесшабашных воров нисколько не волновали.
Ц Соединить воров да сук, Ц недоумевали они, Ц это же все равно, что объ
единить фашистов с коммунистами, Ц что за масть от этого?
Действительно, что за гибрид от такой комбинации? Кто тогда вправе призн
ать себя честным вором в законе? Тогда выходит, все воры везде как бы окажу
тся нарушителями догматов воровского закона?
В последующие годы так и п
роизошло на самом деле. Это стало возможным благодаря введению смертной
казни.

Суки к перспективе соединения мастей относились с надеждой: они, как ни г
овори, понимали свою второсортность в уголовной жизни. В результате слия
ния мастей они могли бы почувствовать себя реабилитированными и стать с
нова полноправными сволочами, равными среди равных, и избавились бы от с
траха:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84