В самом деле, в этот период люди развил
и две главных ценности, лежащих в основе нынешней цивилизации, Ц интере
с к систематическому созданию новых технологий и веру в права отдельног
о человека. В древнем мире не было ни той, ни другой, но без этих двух главны
х ценностей наш современный мир не мог бы существовать. В конце концов, эт
от период беспорядка и упадка привел к самому быстрому техническому и эк
ономическому прогрессу в человеческой истории. Это создало, наконец, дру
гую систему ценностей и мечту о другом будущем. И эти новые идеологии Ц и
деологии рационализма, романтизма, эмансипации, утилитаризма, позитиви
зма и коллективного материализма Ц гораздо больше способствовали соз
данию современных обществ, чем используемые в этих обществах технологи
и.
К промышленной революции и к современной эпохе привели не классическая
Греция и не классический Рим, а Темные века. В то время были основаны униве
рситеты и начались поиски знания, возникла вера в технологию и был изобр
етен индивидуализм (63). Вероятно, представление о Боге-творце, по образу ко
торого был создан человек, привело к тому, что человек захотел сам стать т
ворцом и уверовал в возможности технического прогресса. Трудно судить, п
роизошла ли вера в человеческую личность из протестантской религии с ее
верой в личную связь между человеком и Богом или, наоборот, сама протеста
нтская религия произошла от веры в человеческую личность. Но, во всяком с
лучае, вера в человека возникла. В Средние века общество было так мало раз
вито, что никто не мог рассчитывать на его помощь. Прогресс индивидов мог
основываться только на их личной инициативе. В конце концов большое отст
упление привело к большому продвижению. Но не мешает иметь в виду, что меж
ду этими событиями прошла тысяча лет.
Неспособность Китая использовать свои замечательные технологические
достижения для осуществления промышленной революции и неспособность Т
емных веков вернуться к существовавшей прежде производительности демо
нстрируют тот факт, что лучшие общественные системы вовсе не возникают а
втоматически, даже если необходимая технология уже есть. Урок истории яс
ен. Общественные учреждения не растут сами собой. Лучшие учреждения и уб
еждения автоматически не возникают.
Никто в точности не знает, что случится, если неравенство в нашем обществ
е будет дальше расти, а значительное большинство семей будет испытывать
снижение реальных заработков. Но можно с уверенностью предположить, что
если капитализм не обеспечит повышения реальных заработков большинств
у своего общества в эпоху, когда общее богатство все время растет, то он не
надолго удержит за собой политическую поддержку большинства. И точно та
к же если демократический политический процесс не справится с явлениям
и, порождающими внутри капитализма эту реальность, Ц каковы бы ни были э
ти явления, Ц то в конечном счете будет скомпрометирована и демократия.
Большая масса избирателей с открытой враждебностью, не получающая благ
от экономической системы и не верящая в заботы правительства, не дает ос
нований предвидеть экономический или политический успех.
В мире, где национальные лидеры не способны обеспечить повышение реальн
ых заработков и не могут помешать их падению, эти лидеры Ц или какой-нибу
дь вновь избранный лидер Ц рано или поздно начнут указывать пальцем на
кого-то другого, надеясь, что их сторонники станут считать кого-то другог
о виновником своих проблем. В Соединенных Штатах белые мужчины со средни
м образованием поверили, что причиной снижения их реальных заработков я
вляются конструктивные действия в пользу женщин и черных. Конструктивн
ые действия, говорят они, должны быть прекращены. Калифорнийцы сваливают
свои проблемы на иммигрантов, в виде наказания сокращаются общественны
е услуги для иммигрантов Ц и законных, и незаконных. В конгрессе бедные р
ассматриваются как враг, и программы пособий для них должны быть сокраще
ны, чтобы сэкономить деньги на пособия более богатым (64).
Все эти действия не решают основных проблем. Все они Ц отвлекающие мане
вры, направляющие общественное мнение против какого-нибудь бессильног
о меньшинства, на которое пытаются свалить вину. Например, система социа
льных квот Ц это больше разговоры, чем конкретные дела, и ни один исследо
ватель не обнаружил ни малейшего свидетельства, что социальные квоты по
винны в снижении реальных заработков белых мужчин. И если иммигранты ост
анутся неграмотными или больными, то жизнь в Калифорнии от этого не улуч
шится и это не побудит их отправиться домой. Плохое обращение с иммигран
тами, если они уже здесь, Ц это примерно то же, что стрелять самому себе в н
огу. Правильный ответ Ц это сделать из них производительных граждан, сп
особных позаботиться о себе, а не оставлять их зависимыми и бедными. Конг
ресс может срезать до нуля все программы для бедных, и все это не поможет у
странить большой и растущий структурный дефицит.
Однако все эти «неправды» будут оказывать глубокое влияние на американ
скую политику. Можно говорить, что программы социальных квот вначале не
рассматривались как постоянная мера, что они были затем расширены, охват
ив слишком много «липовых» групп, и что в последнее время они не проводил
ись с достаточной разборчивостью, Ц но стараться свернуть все программ
ы социальных квот столь же неразумно, как выпустить злого духа из бутылк
и. Доходы черных намного ниже доходов белых, и теперь правительство даже
не притворяется, будто собирается что-то делать с этой жгучей проблемой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152