Подлинный слон в их описании не появился.
Вечные истины капитализма Ц экономический рост, полная занятость, фина
нсовая стабильность, повышение реальной заработной платы, Ц по-видимо
му, исчезают по мере того, как исчезают его враги. Что-то изменилось внутр
и самого капитализма, отчего и происходят такие явления. И если капитали
зму суждено выжить, что-то должно в нем измениться, чтобы их устранить. Но
что же это такое? И как это можно изменить?
Чтобы понять, что за «слон» стоит за всем этим, надо исследовать силы, меня
ющие саму структуру экономического мира, в котором мы живем. Каковы эти о
сновные силы? Как они взаимодействуют друг с другом? Куда они направляют
события? Как они меняют характер экономической игры и что нужно делать, ч
тобы выиграть в этой игре? Проецировать нынешние тенденции в будущее все
гда опасно. Такое проецирование не предвидит поворотов в ходе человечес
ких дел.
Как и в случае с китайской рыбой, упомянутой в начале этой книги, безумное
подпрыгиванье не приближает, а скорее отдаляет людей от безопасной сред
ы, где они умеют себя вести. Чтобы сделать безопасной новую среду, где мы в
незапно оказались, надо ее понять.
Причины нынешнего положения заключаются во взаимодействии новых техно
логий с новыми идеологиями. Это и есть силы, движущие экономическую сист
ему в новом направлении. Вместе они создают новую экономическую игру, гд
е нужны новые стратегии выигрыша.
Как же можно изменить капитализм? Если верить, что в капиталистической с
истеме фирмы не могут быть эффективны без конкуренции, то каким образом
эта система, сама уже не имеющая конкурентов, сможет приспособиться к ок
ружению и сохранить свою эффективность? Может быть, изгнав с экономическ
ого поприща всех конкурентов, капитализм потерял свою способность прис
посабливаться к новым условиям? Люди, управляющие современной системой,
Ц сколь бы левой и революционной ни была их политическая идеология Ц н
еизбежно оказываются социальными консерваторами. В самом деле, посколь
ку система избрала их, чтобы они управляли, то она должна быть для них «пра
вильной» системой. Если существующей системе ничто не угрожает ни извне
, ни изнутри, то любые изменения в ней только снижают вероятность, что эти
люди и в будущем будут ею управлять. Так как они управляют по нынешним пра
вилам, то они инстинктивно противятся изменениям: ведь при других правил
ах управлять будут другие люди. Очевиднее всего этот принцип проявился в
прежнем коммунистическом мире. Второе и третье поколение его лидеров в
идеологическом смысле были все еще коммунистами, но в социальном отноше
нии они превратились в наиболее консервативные элементы своего общест
ва. Общественные системы вырабатывают защитные механизмы против измен
ений, точно так же, как организм вырабатывает защитные механизмы против
болезней (10).
Как известно из истории, военные угрозы извне и социальное беспокойство
внутри, вместе с альтернативными идеологиями, служили оправданием нару
шения частных интересов, лежавших в основе status quo. Именно эти угрозы и позвол
или капитализму выжить и преуспеть. Богатые оказались хитрее, чем думал
Маркс. Они поняли, что само их существование Ц в длительной перспективе
Ц зависит от устранения революционных ситуаций, и они их устранили. Бис
марк, немецкий консерватор и аристократ, изобрел в 80-е гг. девятнадцатого
века государственные пенсии по старости и медицинское страхование. Уин
стон Черчилль, сын английского герцога, в 1911 г. учредил первую широкомасшт
абную систему социального страхования от безработицы (11). Президент Фран
клин Рузвельт, потомок патрицианской семьи, спроектировал государство
всеобщего благосостояния (social welfare state), которое спасло капитализм после катас
трофы, постигшей его в Америке. Все это не произошло бы, если бы капитализм
не был под угрозой.
Были другие периоды, когда господствующие общественные системы не имел
и конкурентов, Ц в Древнем Египте, в императорском Риме, в Средние века, в
Японии до прибытия адмирала Перри, в Срединной Империи Китая. Во все этих
ситуациях господствующая система потеряла способность к приспособлен
ию. Когда менялись технологии или идеологии, она не могла удержаться или
дать им отпор.
Социализм был изобретен вскоре после капитализма как средство устране
ния видимых недостатков капитализма девятнадцатого столетия Ц возрас
тающего неравенства, безработицы, нищеты и бесправия рабочих. Как полага
ли социалисты, после излечения этих болезней при социализме будет созда
н новый человек Ц «социальный индивид», который будет «краеугольным ка
мнем производства и благосостояния» (12).
Коммунизм провалился, потому что на практике не удалось создать такого ч
еловека. Оказалось, что невозможно побудить большинство людей тяжело ра
ботать в течение длительного времени для общественных целей. В 20-е и 30-е гг.
советских людей можно было побудить строить социализм. В 40-е гг. их можно б
ыло побудить нанести поражение Гитлеру. В 50-е и 60-е гг. их можно было побудит
ь к восстановлению разрушенного фашизмом. Еще в 50-е гг. СССР казался деесп
особным Ц рост производства в СССР был выше, чем в Соединенных Штатах. Но
через семьдесят лет после начала эксперимента уже нельзя было побудить
советских людей работать для строительства социализма, и советская сис
тема рухнула. В состязании между индивидуальными и социальными ценност
ями победили ценности индивидуальные.
Но во время этого состязания его исход никоим образом не был очевиден.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152