Текст перевода был сверен и поправлен во
многих местах; принципы перевода оставлены прежними - не
потому, что они безусловны, а потому, что переводчику, если он
много лет работает над текстом, просто ничего не остается
лучше, как держаться сложившегося у него подхода к памятнику.
Текстологические примечания иногда поправлены там, где
переводчик решительно переменил свое мнение. Hаибольшее число
поправок, изменений, дополнений приходится на статью "Марк
Аврелий в России". Указатели уточнены. Статья А. И. Доватура
оставлена без изменений.
А. Гаврилов Петербург, июнь 1992 г.
ПЕРВАЯ КHИГА
1. От деда моего Вера - добронравие и негневливость.
2. От славной памяти, оставленной по себе родителем,
скромное, мужеское.
3. От матери благочестие и щедрость, воздержание не только
от дурного дела, но и от помысла такого. И еще -
неприхотливость ее стола, совсем не как у богачей.
4. От прадеда - что не пошел я в общие школы, а учился
дома у хороших учителей и понял, что на такие вещи надо
тратиться не жалея.
5. От воспитателя, что не стал ни зеленым, ни синим, ни
пармуларием, ни скутарием; еще выносливость и неприхотливость,
и чтобы самому делать свое, и не вдаваться в чужое; и
невосприимчивость к наговорам.
6. От Диогнета несуетность; неверие в россказни колдунов и
кудесников об их заклинаниях, изгнаниях духов и прочее; и что
перепелов не стал держать и волноваться о таких вещах; что
научился сносить свободное слово и расположился к философии и
слушал сперва Бакхия, потом Тандасида и Маркиана; что еще
мальчиком сочинял диалоги и пристрастился спать на шкурах и ко
всему, что прививают эллины.
7. От Рустика я взял представление, что необходимо
исправлять и подлечивать свой нрав; не свернул в увлечение
софистической изощренностью, не стал писать умозрительных
сочинений, выдумывать учительные беседы или еще, вообразив
невесть что, выступать самоистязателем да благодетелем; и что
отошел от риторики, поэзии, словесной изысканности; что не
расхаживал дома пышно одетый или что-нибудь еще в таком роде; и
что письма я стал писать простые, наподобие того, как он писал
моей матери из Синуессы; и еще что в отношении тех, кто
раздосадован на нас и дурно поступает, нужен склад отзывчивый и
сговорчивый, как только они сами захотят вернуться к прежнему;
и читать тщательно, не довольствуясь мыслями вообще; и не
спешить соглашаться с тем, кто вообще что-либо тебе говорит; и
что встретился я с эпиктетовыми записями, которыми он со мной
поделился.
8. От Аполлония независимость и спокойствие перед игрой
случая; чтобы и на миг не глядеть ни на что, кроме разума, и
всегда быть одинаковым - при острой боли или потеряв ребенка,
или в долгой болезни; на живом примере я увидел явственно, что
может один человек быть и очень напористым, и расслабившимся; и
как, объясняя, не раздражаться; и воочию увидел я человека,
который считал опыт и ловкость в передаче умозрительных
положений наименьшим из своих достоинств; у него я научился
принимать от друзей то, что считается услугой, не теряя при
этом достоинства, но и не бесчувственно.
9. От Секста благожелательность; образец дома с
главою-отцом; мысль о том, чтобы жить сообразно природе;
строгость без притворства; заботливая предупредительность в
отношении друзей; терпимость к обывателям и к тем, кто мыслит
несозерцательно; умение ко всем приладиться, так что обращение
его было обаятельнее всякой лести и в то же время внушало тем
же самым людям глубочайшее почтение; а еще постигающее и
правильное отыскание и упорядочение основоположений,
необходимых для жизни; и что никогда он не подавал малейшего
признака гнева или другой какой страсти, но был одновременно
предельно нестрастен и вместе предельно приветлив; похвалы - и
те у него были без шума, и многознания напоказ не выставлял.
10. От Александра-грамматика неосуждение - то, что он не
начинал бранить тех, кто выговаривал что-нибудь, как варвары,
или не по-столичному или неблагозвучно, а только изловчался
произнести как следует, в виде ответа, подтверждения или
встречного рассмотрения не слова уже, а дела, или с помощью
другого какого-нибудь ловкого упоминания.
11. От Фронтона, что я разглядел, какова тиранская
алчность, каковы их изощренность и притворство, и как вообще
неприветливы эти наши так называемые патриции.
12. От Александра-платоника:! не говорить никому часто и
без нужды и в письмах не писать, что я-де занят, и не извинять
себя вечно таким способом, когда в отношении тех, с кем ты
живешь, не делаешь надлежащего, ссылаясь на обступившие тебя
дела.
13. От Катула - не пренебрегать ни одним дружеским
упреком, даже если неразумно упрекают, но пытаться еще и
восстановить прежнее; также учителей восхвалять с восторгом,
как вспоминают о Домиции и Афинодоте; и к детям привязанность
подлинная.
14. От брата моего Севера любовь к ближним, истине,
справедливости; и что благодаря ему я узнал о Тразее,
Гельвидии, Катоне, Дионе, Бруте и возымел представление о
государстве, с законом, равным для всех, где признаются
равенство и равное право на речь; также о единодержавии,
которое всего более почитает свободу подданных. А еще от него
ненатужное и ровное напряжение в почитании философии; благие
дела и великая щедрость, добрые надежды и вера в дружбу друзей;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38