ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Кр
естовый поход против Грааля. М., 2002. С. 103; См.: Marx J. La legende arthurienne et le Graal, Paris, 1952. P. 11.).
Добро и зло, истина и ложь, Ц вот четыре составных всего учения катаров. В
се просто и ясно.
* * *
К началу XIII века катары, с их идеологией, отрицающей
самые главные постулаты римской католической церкви, превратились для
последней в наиглавнейшего врага. И не мудрено, что альбигойские войны (1209
Ц 1229 годы) оцениваются как настоящий крестовый поход (несмотря на бесспор
ный парадокс Ц христиане шли против христиан).
Но в альбигойских войнах скрыт был еще и сакральный подтекст: католическ
ий север Франции поднялся с мечом и огнем на еретический юг. Грааль предс
тавал настоящим еретическим символом. Люди, поклонявшиеся христианско
му кресту, подвергли его проклятию, против него был направлен крестовый
поход. «Крест» вел священную войну против «Грааля» (Ран О. Крестовый похо
д против Грааля. М., 2002. С. 135.).
Поводом для начала альбигойских войн послужило убийство папского лега
та Пьера де Кастелно одним из придворных Раймунда VI, графа Тулузского, про
изошедшее в 1208 году. Ровно через год в Лионе собирается невиданное по свои
м размерам крестоносное воинство.
Из всех областей Западной Европы в Лион стягиваются голодные и обозленн
ые на весь мир новобранцы: из Иль-де-Франса, Бургундии, Лотарингии, Рейнла
нда, Австрии, Фрисландии, Венгрии и Славонии. Вся Европа, весь христиански
й мир под знаменем с крестом отправляются с мечом против Прованса и Ланг
едока, чтобы изничтожить повод для смут, над устранением которого тщетно
билась Церковь на протяжении последних трех поколений.
24 июня 1209 года крестоносцы покидают Лион, держа путь в сторону от Роны, к Про
вансу. Не принимая в расчет духовенство, двадцать тысяч рыцарей и более ч
ем двести тысяч горожан и крестьян состоят в армии. «Но какой хаос царит в
Христовой рати!» (Ран О. Крестовый поход против Грааля. М., 2002. С. 153; См. о том же
: Beguin A. La Quete du Saint Graal. Paris, 1958. P. 25Ц 27.).
На юг Франции в сторону Лангедока армия двинулась под руководством «неп
римиримого и мрачного» аббата крупнейшего католического монастыря Сит
о Арнольда и безжалостного рыцаря Симона де Монфора (назначен был короле
м Филиппом II Августом, кстати, отлученным от церкви еще в 1200 году Ц за расто
ржение второго брака). Фамильный знак славного Симона де Монфора Ц сере
бряный крест.
Два человека возглавляют эт
о войско:
Аббат Арнольд Ц его назначил Рим,
И граф Симон Ц его в поход призвали
Сто тысяч рыцарей… Теперь он Ц властелин!
Ужасней пары нет! Один умен, спокоен,
Другой Ц проворный пес, сорвавшийся с цепи.
И вот они идут, за ними Ц сотни сотен…
Один сказал Ц «убить», второй кричит Ц «руби!»
Неведомо куда несут теперь их кони,
За ними с грохотом идет стальная рать,
Поникли нивы и ливады Лангедока,
Здесь боле Радости и Счастью не бывать.
Н.Ленау «Альбигойцы»
(Ран О. Крестовый поход против Гр
ааля. М., 2002. С. 133Ц 134.).
* * *
Епископ Сито, «подобно апокалиптическому всадни
ку, в развивающейся рясе, врывается он в страну, которая не желает поклоня
ться его Богу. Полчище архиепископов, епископов, аббатов и священников н
аступает вслед за ним с пением «Dies irae». Подле князей Церкви, сияя сталью, сер
ебром и золотом своего оружия, выступают светские властители. За ними сл
едуют Роберт Онехабе, Ги Тринкейнвассер и многие другие рыцари-разбойни
ки, окруженные свитой из разнузданных всадников. В арьергарде следуют го
рожане и крестьяне и, наконец, многотысячный европейский сброд: мародеры
, развратники и продажные женщины» (Ран О. Крестовый поход против Грааля. М
., 2002. С. 154.).
Свидетельствуют Тито Масий и Абрахам Бен Эзра:
«Дракон, изрыгающий пламя истребления, приближается, уничтожая все на св
оем пути». Согласно воспоминаниям Гильермо Тудельского, «эти безумные и
подлые негодяи резали священников, женщин и детей. Никого не осталось в ж
ивых… Думаю, что со времен сарацинов не случалось такой чудовищной бойни
».
Один из баронов спросил главного аббата Цистерцианского, каким образом
следует распознавать еретиков.
Аббат ответил: «Убивайте всех! Господь сам отличит своих!»
«Колокола плавятся на колокольнях, мертвые тела объяты пламенем, и весь
собор подобен вулкану. Струится кровь, горят мертвецы, стонет город, руша
тся стены, монахи возносят молитвы, крестоносцы убивают, цыгане грабят!»
* * *
В ходе двадцатилетних альбигойских войн был опус
тошен весь Лангедок, вытоптаны поля, деревни и города стерты с лица земли,
безжалостно перебита большая часть мирного населения. Уничтожение люд
ей Ц от мала до велика Ц приняло такие ужасающие размеры, что некоторые
европейские ученые называют лангедокскую экспедицию «первым геноцидо
м в истории континента». Только в горде Безье перед церковью Святого Наз
ария было растерзано более двадцати тысяч человек, обвиненных в альбиго
йской ереси (Печников Б.А. «Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и сов
ременной деятельности католических орденов. М., 1991. С. 50.).
То же самое творилось в Перпиньяне, Нарбонне и старинном, самом элегантн
ом городе Лангедока Каркассоне (Ран О. Крестовый поход против Грааля. М., 2002.
С. 38.).
* * *
Лаворский замок… Двор порос
травой.
Плющ царствует вокруг. Повсюду запустенье…
Средь зелени ветвей белеют костяки Ц
Тела погибших преданы забвенью.
Над черными развалинами замка
Витают тени птиц Ц стервятники при деле.
А выше плачет пасмурное небо Ц
И слезы капают.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
естовый поход против Грааля. М., 2002. С. 103; См.: Marx J. La legende arthurienne et le Graal, Paris, 1952. P. 11.).
Добро и зло, истина и ложь, Ц вот четыре составных всего учения катаров. В
се просто и ясно.
* * *
К началу XIII века катары, с их идеологией, отрицающей
самые главные постулаты римской католической церкви, превратились для
последней в наиглавнейшего врага. И не мудрено, что альбигойские войны (1209
Ц 1229 годы) оцениваются как настоящий крестовый поход (несмотря на бесспор
ный парадокс Ц христиане шли против христиан).
Но в альбигойских войнах скрыт был еще и сакральный подтекст: католическ
ий север Франции поднялся с мечом и огнем на еретический юг. Грааль предс
тавал настоящим еретическим символом. Люди, поклонявшиеся христианско
му кресту, подвергли его проклятию, против него был направлен крестовый
поход. «Крест» вел священную войну против «Грааля» (Ран О. Крестовый похо
д против Грааля. М., 2002. С. 135.).
Поводом для начала альбигойских войн послужило убийство папского лега
та Пьера де Кастелно одним из придворных Раймунда VI, графа Тулузского, про
изошедшее в 1208 году. Ровно через год в Лионе собирается невиданное по свои
м размерам крестоносное воинство.
Из всех областей Западной Европы в Лион стягиваются голодные и обозленн
ые на весь мир новобранцы: из Иль-де-Франса, Бургундии, Лотарингии, Рейнла
нда, Австрии, Фрисландии, Венгрии и Славонии. Вся Европа, весь христиански
й мир под знаменем с крестом отправляются с мечом против Прованса и Ланг
едока, чтобы изничтожить повод для смут, над устранением которого тщетно
билась Церковь на протяжении последних трех поколений.
24 июня 1209 года крестоносцы покидают Лион, держа путь в сторону от Роны, к Про
вансу. Не принимая в расчет духовенство, двадцать тысяч рыцарей и более ч
ем двести тысяч горожан и крестьян состоят в армии. «Но какой хаос царит в
Христовой рати!» (Ран О. Крестовый поход против Грааля. М., 2002. С. 153; См. о том же
: Beguin A. La Quete du Saint Graal. Paris, 1958. P. 25Ц 27.).
На юг Франции в сторону Лангедока армия двинулась под руководством «неп
римиримого и мрачного» аббата крупнейшего католического монастыря Сит
о Арнольда и безжалостного рыцаря Симона де Монфора (назначен был короле
м Филиппом II Августом, кстати, отлученным от церкви еще в 1200 году Ц за расто
ржение второго брака). Фамильный знак славного Симона де Монфора Ц сере
бряный крест.
Два человека возглавляют эт
о войско:
Аббат Арнольд Ц его назначил Рим,
И граф Симон Ц его в поход призвали
Сто тысяч рыцарей… Теперь он Ц властелин!
Ужасней пары нет! Один умен, спокоен,
Другой Ц проворный пес, сорвавшийся с цепи.
И вот они идут, за ними Ц сотни сотен…
Один сказал Ц «убить», второй кричит Ц «руби!»
Неведомо куда несут теперь их кони,
За ними с грохотом идет стальная рать,
Поникли нивы и ливады Лангедока,
Здесь боле Радости и Счастью не бывать.
Н.Ленау «Альбигойцы»
(Ран О. Крестовый поход против Гр
ааля. М., 2002. С. 133Ц 134.).
* * *
Епископ Сито, «подобно апокалиптическому всадни
ку, в развивающейся рясе, врывается он в страну, которая не желает поклоня
ться его Богу. Полчище архиепископов, епископов, аббатов и священников н
аступает вслед за ним с пением «Dies irae». Подле князей Церкви, сияя сталью, сер
ебром и золотом своего оружия, выступают светские властители. За ними сл
едуют Роберт Онехабе, Ги Тринкейнвассер и многие другие рыцари-разбойни
ки, окруженные свитой из разнузданных всадников. В арьергарде следуют го
рожане и крестьяне и, наконец, многотысячный европейский сброд: мародеры
, развратники и продажные женщины» (Ран О. Крестовый поход против Грааля. М
., 2002. С. 154.).
Свидетельствуют Тито Масий и Абрахам Бен Эзра:
«Дракон, изрыгающий пламя истребления, приближается, уничтожая все на св
оем пути». Согласно воспоминаниям Гильермо Тудельского, «эти безумные и
подлые негодяи резали священников, женщин и детей. Никого не осталось в ж
ивых… Думаю, что со времен сарацинов не случалось такой чудовищной бойни
».
Один из баронов спросил главного аббата Цистерцианского, каким образом
следует распознавать еретиков.
Аббат ответил: «Убивайте всех! Господь сам отличит своих!»
«Колокола плавятся на колокольнях, мертвые тела объяты пламенем, и весь
собор подобен вулкану. Струится кровь, горят мертвецы, стонет город, руша
тся стены, монахи возносят молитвы, крестоносцы убивают, цыгане грабят!»
* * *
В ходе двадцатилетних альбигойских войн был опус
тошен весь Лангедок, вытоптаны поля, деревни и города стерты с лица земли,
безжалостно перебита большая часть мирного населения. Уничтожение люд
ей Ц от мала до велика Ц приняло такие ужасающие размеры, что некоторые
европейские ученые называют лангедокскую экспедицию «первым геноцидо
м в истории континента». Только в горде Безье перед церковью Святого Наз
ария было растерзано более двадцати тысяч человек, обвиненных в альбиго
йской ереси (Печников Б.А. «Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и сов
ременной деятельности католических орденов. М., 1991. С. 50.).
То же самое творилось в Перпиньяне, Нарбонне и старинном, самом элегантн
ом городе Лангедока Каркассоне (Ран О. Крестовый поход против Грааля. М., 2002.
С. 38.).
* * *
Лаворский замок… Двор порос
травой.
Плющ царствует вокруг. Повсюду запустенье…
Средь зелени ветвей белеют костяки Ц
Тела погибших преданы забвенью.
Над черными развалинами замка
Витают тени птиц Ц стервятники при деле.
А выше плачет пасмурное небо Ц
И слезы капают.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98