Монсегюр сдается на выгодных для него условиях. Все защитники замка, кро
ме совершенных катаров, могут свободно покинуть его (причем им разрешало
сь вывезти и все принадлежавшее им имущество). Совершенные должны отречь
ся от своей веры («катарской ереси»), в противном случае они будут сожжены
на костре. Совершенные просят двухнедельного перемирия и получают его.


* * *

Жак Мадоль. «Альбигойская драма и судьбы Франции»:

«Условия капитуляции требовали от Добрых Людей отречения от ереси и исп
оведи перед инквизиторами под угрозой костра. Взамен защитники Монсегю
ра получали прощение за все свои прошлые ошибки, включая избиение в Авин
ьоне, и, что еще подозрительнее, за ними признавали право сохранить крепо
сть в течение двух недель со дня капитуляции, лишь бы они выдали заложник
ов. Это неслыханная милость, и примеров, подобных ей, мы не знаем. Можно зад
аться вопросом, почему ее даровали, но еще интереснее, на каком основании
ее испросили. Воображению самых трезвых историков не возбраняется внов
ь пережить с побежденными эти две недели глубокого умиротворения, после
довавшего за громом сражения и предшествующего жертвоприношению Добры
х Людей.
Ибо, кто бы они ни были, из условий капитуляции их исключили. Чтобы снискат
ь прощение, им надо было отречься от веры и своего существования. Никто из
Добрых Людей и не помышлял об этом. Мало того, в необычайной атмосфере, цар
ившей в Монсегюре в течение двух торжественно провозглашенных недель, м
ногие рьщари и сержанты просят и получают Утешение, то есть сами осуждаю
т себя на костер. Конечно, епископ и его клир пожелали в последний раз отпр
аздновать вместе с верующими, с которыми их скоро разлучит смерть, Пасху,
один из величайших праздников катаров. Добрые Мужи и Жены, приговоренные
к костру, благодарят тех, кто так отважно их защищал, делят между ними ост
авшееся имущество. Когда читаешь в делах инквизиции о простых церемония
х и действах катаров, нельзя не почувствовать сурового величия их религи
и. Подобные заблуждения влекли за собой мученичество. Но ни к какому муче
ничеству не готовились так долго, как к тому, которое претерпели катары в
Монсегюре 16 марта 1244 года. Следует признать, что влияние этой религии на ум
ы было очень сильным, раз одиннадцать мужчин и шесть женщин предпочли см
ерть и славу вместе со своими духовными наставниками жизни в обмен на от
речение. Еще больше волнует, если только это возможно, другое. Ночью 16 март
а, когда вся равнина еще была наполнена едким дымом, поднимавшимся от кос
тра, Пьер-Роже де Мирпуа устроил побег из уже сданной крепости четырем сп
рятанным Добрым Людям, «дабы церковь еретиков не лишилась своих сокрови
щ, спрятанных в лесах: ведь беглецы знали тайник…» Они названы Гюго, Амьел
ь, Экар и Кламен, и можно верить, что они пошли на это не добровольно. В случа
е, если бы осаждавшие что-либо заметили, Пьер-Роже рисковал разрывом дого
вора о капитуляции и жизнями всего гарнизона. Уместно спросить, каковы п
ричины столь странного поведения: ведь сокровища Монсегюра были уже укр
ыты, и те, кто их унес, естественно, могли их и отыскать.
Может быть, было два сокровища: одно Ц только материальное, его сразу уне
сли; второе, полностью духовное, сохранялось до конца в Монсегюре, и его сп
асли лишь в последнюю минуту. Выдвигались всякие гипотезы, и, разумеется,
ни одна из них не подкреплена никакими доказательствами. Доходили до утв
ерждения, что Монсегюр Ц это Монсальват из легенды о Граале, а духовное с
окровище, спасенное под покровом ночи Ц не что иное, как сама чаша Грааля
».

* * *

1244 год, 15 марта, Франция, Монсегюр:
Перемирие заканчивается. Более двухсот совершенных, ни один из которых н
е согласился отречься, сожжены на кострах у подножия горы, на которой сто
ит замок Монсегюр.
Сожжено было 257 катаров: к 180 «совершенным» добавились еще семьдесят один в
оин и шесть женщин, давших обет «consolamentum» и ставших «parfaits». Но даже те, кто отрекс
я от ереси, испили до дна горечь поражения: почти все были приговорены к дл
ительным срокам тюремного заключения. Два последних вышли на свободу то
лько в 1296 году. Они провели в камере вдвоем 52 года. Их дальнейшая судьба неиз
вестна.
…Четверо совершенных скрылись в подземельях замка, чтобы в ночь на 16 март
а тайно покинуть его («одетые в теплые шерстяные накидки, спустились они
по канату с вершины Пог в ущелье Лассе»). Им было поручено вынести из замка
какую-то реликвию (Святой Грааль?), а также карту, указывающую, где скрыто с
окровище альбигойцев. («…Чтобы передать сокровища сыну Белиссены Пон-Ар
наул из Кастеллум Вердунум в Сабарте…»)
Крестоносцы, узнали о счастливом спасении четырех посвященных, епископ
Альби Дюран приказал «вырвать» у коменданта Монсегюра Арно-Роже де Мирп
уа сведения о том, что унесли с собой беглецы.
Де Мирпуа назвал лишь имена бежавших совершенных Ц Хуго, Экар, Кламен и Э
мвель, ни слова не проронив о том, что вынесли с собой эти четверо Ц и тут ж
е испустил дух, не выдержало сердце. (Отто Ран называл Ц Амиэля, Айкара, Гу
го и Пуатевина). Эти четверо «были потомками кельт-иберских мудрецов… он
и были катарами, которые предпочли бы сгореть на костре вместе со своими
братьями на Camp des cremats, чтобы начать оттуда свое путешествие к звездам».

* * *

Жак Мадоль. «Альбигойская драма и судьбы Франции»:

«Вероятно, главная тайна Монсегюра никогда не будет раскрыта, хотя систе
матические поиски в горах и пещерах, может быть, прольют некоторый свет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98