Если верить строчкам некролога, то имя Рана должно было быть выбито золо
тыми буквами на исторических скрижалях Третьего рейха, а дела его должны
будут продолжены его последователями и учениками. Но уже через год Ц по
лтора его забыли, книги не переиздавались, а об идеях разрешалось размыш
лять только высшим германским чиновникам.

«…Перед Граалем о пощаде
Он громко к господу взывал,
Чтоб тот к себе его призвал
И прекратил его страданья.
Но бог не вынес оправданья
Тому, кто дерзкой суетой
Смел осквернить Грааль святой…»
Здесь и далее: перевод Л.В.Гинзбурга. (См.: Эше
нбах фон Вольфрам. Парцифаль // Средневековый роман и повесть. /БВЛ. Серия п
ервая. Т. 22/. М., 1974; См., также: Эшенбах В. Парцифаль. М., 2004.).


Вольфрам фон Эшенбах

Начало

«Есть высшее счастье, познав,
утаить».
В.Брюсов 1933 год…

Для Германии этот год стал судьбоносным. У власти
стал человек, которого спустя двенадцать лет объявят маньяком и сумасше
дшим, кровопийцем и параноиком, Ц Адольф Гитлер. Но тогда, в 1933-м, Гитлер пр
овозгласил лозунг, который поддержали миллионы немцев Ц возрождение Г
ермании и германской нации. И то и другое планировалось осуществить, овл
адев не только процессами экономического развития, но и силами природы и
человеческого разума, обращением к истокам древнейшей германской исто
рии, традициям и культурному наследию.
Тогда же, в 1933 году, по инициативе профессора Фридриха Хильшера (Хильшер Фр
идрих Ц философ, мистик, историк. Не принимал нацистской идеологии, хотя
и не выступал против нее.) и при одобрении политика и оккультиста Рихарда
Дарре было создано «Немецкое общество по изучению древней германской и
стории и наследия предков» (более известное как «Аненербе»). С момента св
оего создания общество ставило перед собой задачу изучать все, что касае
тся духа, деяний, традиций и наследия нардической расы. Тематикой изучен
ия «Аненербе» служило руническое письмо, эзотерика, символизм, сакральн
ая география, геополитика, мифология, ариософия, архитектурные стили, пе
сни и танцы, паранормальные явления.
Хильшер выдвинул программную задачу Ц восстановить утраченные магиче
ские отношения человека с природой и космосом. Устанавливалась календа
рная корреляции обрядовых действий и политических предприятий со свящ
енными днями языческого года. Нападение на Польшу было назначено на стар
ославянское празднование нового года Ц 1 сентября, вторжение в Советски
й Союз Ц на праздник летнего солнцеворота. Песни, танцы, шествия, жестику
ляция рассматривались в качестве ритуальной практики. Детально воспро
изводились обрядовые церемонии крестоносцев и тибетских лам. Нацистск
ое приветствие, приведшее от многочасового ее осуществления к деформац
ии предплечья у Гитлера, считалось в герметической литературе особо «си
льной медиумной асаной» (Багдасарян В.Э. Эзотерическая доктрина и истори
ческая наука в Третьем Рейхе // Армагеддон. М., 1999. Кн. 1 (январь-февраль). С. 82.).
Германская историческая наука во времена Третьего Рейха представляла
уникальный в развитии мировой историографии проект Ц придать истории
прикладную направленность. «Аненербе» включало пятьдесят департамент
ов и имело масштабы финансирования, превосходящие затраты по атомному п
роекту.
Но уже буквально с первых дней существования «Аненербе» превратилось в
арену борьбы различных политических группировок и политиков самого вы
сого полета.

* * *

Действующие лица:
Дарре (Darre) Вальтер Рихард Оскар (14.7.1895, Белграно близ Буэнос-Айреса, Аргентина
Ц 5.9.1953, Мюнхен) Ц государственный деятель Третьего рейха, рейхсляйтер (1933),
обергруппенфюрер СС (9.11.1934).
Из семьи немецкого дипломата и очень состоятельного человека. Окончил н
емецкую школу в Буэнос-Айресе, Гейдельбергское высшее реальное училище
и Бад-Годесбергскую евангелистскую школу. В 1909 году вернулся с родителям
и в Германию.
С 1911Ц го по 1913 год учился в Уимблдоне (Великобритания), по образованию Ц эк
ономист. Участник Первой мировой войны, доброволец, дослужился до лейтен
анта. А. Гитлер обратил внимание на книгу Дарре «Крестьянство как источн
ик жизни нордической расы» и в конце 1920-х годов предложил ему возглавить п
одотдел сельского хозяйства политической организации НСДАП, преобразо
ванный в 1933 году в Аграрно-политическое управление НСДАП. Тогда же вступи
л в СС. С декабря 1931-го по июнь 1935 года он руководитель Главного управления р
асы и поселений СС, координировавшего проведение в жизнь расовой полити
ки нацистской партии. В ноябре 1932 года избран депутатом рейхстага, член гр
уппы по разработке новой, с нацистским уклоном, аграрной программы.
С апреля 1933-го руководил многочисленными общественными крестьянскими о
рганизациями Германии. Тогда же был назначен имперским министром продо
вольствия и сельского хозяйства, одновременно с мая 1933 года он президент
Германского сельскохозяйственного сообщества. Выступил инициатором р
азработки и принятия в сентябре того же года законопроектов, согласно ко
торым вся система производства и сбыта сельскохозяйственной продукции
была реорганизована. Усилия Дарре не пропали даром: в годы Второй мирово
й войны, за исключением 1945 года, германские города не испытывали нехватки
продовольствия, а предприятия легкой промышленности Ц сырья и полуфаб
рикатов.
В конце 1933 года усилиями Дарре было создано Продовольственное управлени
е рейха, главная цель его заключалась в регламентации всего цикла сельск
охозяйственного производства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98