Но Гиммлер и его «братья» лелеяли и более обширную мечту, так писали Пове
ль и Бержье, мир должен был получить как образец суверенное государство
СС. «На мировой конференции, Ц говорил Гиммлер в марте 1943 года, Ц мир узна
ет о воскрешении древней Бургундии. Эта страна, бывшая когда-то землей на
ук и искусств, была сведена Францией до уровня заспиртованного придатка
. Суверенное государство Бургундия, со своей армией, законами, монетой, по
чтой, станет образцовым государством СС. В нее войдут Романская Швейцари
я, Шампань, Фран-Конте, Эно и Люксембург. Официальным языком будет, разуме
ется, немецкий. Править будет только СС, национал-социалистическая парт
ия не будет иметь в Бургундии никакой власти. Мир будет потрясен и восхищ
ен государством, где будут применены наши концепции» (Повель Л., Бержье Ж.
Утро магов. Киев, 1994.).

* * *

Известно, что в конце 1937 года Отто Ран потерял покро
вительство со стороны высших чинов СС и высших руководителей нацистско
й партии и по неизвестным причинам откомандирован для прохождения служ
бы в концентрационный лагерь Дахау, охрану которго несли части СС. Такая
служба была явно не для него.
Зимой 1938Ц 1939 годов он написал рапорт рейхсфюреру СС с просьбой об увольнен
ии из СС. Коротко и ясно.
Гиммлер ответил одной фразой: «Я не могу Вас больше покрывать!»
Вообще известно очень мало случаев исключения из СС, за подобным следова
л арест и казнь (за редким исключением), Рану повезло, пули в затылок он не п
олучил.
Ходит много слухов о причинах выхода Отто Рана из СС. Люди в черной эсэсов
ской форме из ведомства Г.Мюллера утверждали, что он был гомосексуалисто
м (уголовное преступление), что среди его предков были евреи (политическо
е преступление), но никаких доказательств в обоснование этих обвинений н
е приводили. (Все эти обвинения Ц надуманы, всех вступавших в СС проверял
и на предмет рассовой чистоты многократно, и если бы что-то обнаружили, пу
ть в черные шеренги Рану был бы закрыт навсегда.
Дело в другом, Ран, даже будучи на службе в СС и «Аненербе» оставался незав
исимым в своих суждениях и действиях исследователем. Аналитический ум у
ченого позволил ему быстро разобраться в том, что есть что и кто есть кто,
чем грозит ему и Германии нацизм. Ран не скрывал своих раздумий и опасени
й, что, естественно, не могло не спровоцировать ответной реакции.
В одном из частных писем Ран утверждал, что его предали и что его жизнь в о
пасности. Он открыто выражал свои критические сомнения о Третьем Рейхе и
своей участи:
«Я опечален тем, как идут дела в моей стране. Меня пугает моя страна. Две не
дели назад я был в Мюнхене. Через два дня я предпочел отправиться в свои го
ры. Терпимому, либеральному человеку, как я, невозможно жить в такой стран
е, какой стала моя родина».
Был ли Ран либералом? Вопрос… Да, образ жизни, интеллект накладывают опре
деленный отпечаток на мировоззрение, видимо, Ран был не прочь мимикриров
ать (то есть приспосабливаться) к окружающей среде, которую он с трудом пе
реносил. (То есть жил по своим правилам, но был вынужден играть на людях по
правилам, ему навязанным. Рано или поздно подобное противоречие должно б
ыло привести к катастрофе.)
И далее еще одна удивительная фраза из письма:
«Главное требование Ц лишить себя жизни не от отчаяния, страха или боли,
а лишь для того, чтобы окончательно избавиться от материальной оболочки
».
Последнее предложение Ц прямо по-катарски, отказ от вещественного, пос
вящение себя служению духовному. Даже Ц ценой собственной жизни.
Всего тридцать пять лет, столько было предопределено Отто Рану судьбой.
В отличие от большинства своих коллег по «Аненербе» он действительно за
нимался наукой, о том свидетельства Ц две его удивительные книги. Да, пои
ск Чаши Грааля больше напоминал приключенческий роман. Но наука без таки
х авантюристических прожилок превратилась бы в скучное времяпрепровож
дение. Ран же принадлежал к тому небольшому кругу ученых, которые видели
в своих исследованиях в первую очередь возможность приложить знания о п
рошлом в объективное изучение настоящего и будущего, возможность совме
стить полезное с приятным, заинтересовать своими поисками окружающих ч
итателей, учеников и просто обывателей.
И Рану это удавалось. Его книги издавали, переиздавали, переводили и пере
водят и, что самое главное, читают Ц до сих пор…

* * *

Полковник Говард Бюхнер, автор книги «Изумрудная
чаша», пишет: «Не секрет, что Ран был против войны, к которой Германия откр
ыто готовилась в 1938 году.
Вместо войны, считал он, Германия, а затем Европа должны быть преобразова
ны в сообщество «чистых», или катаров. Другими словами, многолетняя связ
ь Рана с историей катаров и их несправедливым преследованием со стороны
церкви и короля Франции привела к его переходу в веру катаров. Он также вы
ступал за «новый порядок», при котором государства Европы и, может быть, в
се другие страны приняли веру катаров в интересах всеобщего мира» (Отто
Ран и поиски Святого Грааля).
Может быть и так, но Ран не был уж такой крупной фигурой, изменение взглядо
в которой могло коренным образом повлиять на внутреннюю или внешнюю пол
итику нацистского государства. Вполне вероятно, что Ран был сторонником
пацифистских идей. Но людей с подобными взглядами в Германии было достат
очно много, особенно (как это ни странно) среди офицеров вермахта. Однако н
икто не применял против них какие-либо репрессии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98