Дело в другом, он действительно что-то нашел во время экспедиции 1937 года. Э
то «что-то» и стоило ему жизни. Гиммлер решил так: чем меньше людей знают о
находке, тем лучше. Это касалось и самого Рана, который в полном объеме спр
авился с возложенной на него миссией. («Мавр сделал свое дело…», Ц любил
повторять рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер.)
13 марта 1939 года Ц почти в годовщину падения Монсегюра Ц Отто Ран погиб в с
негах Тирольских гор (В одной из книг Е.И. Парнова, пожалуй единственного а
втора, кто в советские времена хоть что-то писал о Ране, находим: «Только п
осле Второй мировой войны журналист Сен-Лоу, автор нашумевшей брошюры «
Новые катары Монсегюра», попытался навести справки насчет судьбы Рана у
властей ФРГ и получил любопытный ответ: Ц Согласно документации СС, Ран
покончил жизнь самоубийством, приняв цианистый калий на горе Куфштайн. (
Правильно Ц Кауфштайн. Ц В.Т.) Ц Причина? Ц задал еще один вопрос настой
чивый Сен-Лоу. Ц На политико-мистической почве, Ц процитировал, скорее
всего сам того не подозревая, эсэсовский диагноз чиновник юстиции». (См.: П
арнов Е.И. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма. М., 1985.)).
«Многие умирают слишком поздно, а некоторые Ц слишком рано. Еще странно
звучит учение: «умри вовремя!»
Умри вовремя Ц так учит Заратустра».

Но все непроходимей лес,
И след меж зарослей исчез, Ц
Внезапно как бы оборвался…
Так до Грааля не добрался
Герой наш и на этот раз.

Вольфрам фон Эшенбах
Ран умер вовремя, меньше чем чере
з полгода началась Вторая мировая война, многие из тех, кто совсем недавн
о (под знаменем «Аненербе») занимался историей, археологией или вел эксп
едиции в далеком от Европы Тибете, оказались, как по команде, не в милости
у рейхсфюрера, который сплавлял вчерашних фаворитов в действующую арми
ю. Оттуда возвращались совсем другие люди, сломленные и боязливые, желаю
щие лишь одного Ц спасти свою жизнь.
«Повезло» лишь Виллигуту, благодаря своим годам он не попал на фронт, но о
казался изгнанным и из «Аненербе», и из СС. Остаток жизни он провел, скитая
сь по частным гостиницам и больницам.
На смену Виллигуту, Рану приходили иные Ц беспринципные, угодливые, но…


* * *

Статей и книг, посвященых судьбе и деятельности От
то Рана, на русском языке мы не обнаружили. Но интернет нашел место для раз
мещения хоть какой-то информации об этом неординарном исследователе:
«Наподобие еретиков-катаров, Ц пишет историк и археолог, публицист и жу
рналист Найджел Пенник, Ц Ран добровольно оставил мир, который распада
лся у него на глазах». За несколько лет до этого Отто Ран писал в своей кни
ге «Крестовый поход против Святого Грааля»:
«Их учение разрешало самоубийство, но утверждало, что человек может поло
жить конец своей жизни не из-за отвращения, страха или боли, а только с цел
ью полного освобождения от материи. Endura (укрепление, запащивание до смерти
) разрешалась, когда она имела место в момент мистического видения божес
твенной красоты и доброты. От поста до самоубийства всего один шаг. Пост т
ребует мужества, но заключительный акт тотальной аскезы требует героиз
ма. Последствия его не такие жесткие, как может показаться». История зага
дочной жизни и трудов Отто Рана, символизирующая Великую Тайну, всегда б
удет притягивать к себе исследователей Святого Грааля и традиций катар
ов. Проблеск этой Тайны можно уловить в следующей цитате из «Книги о Воск
ресении»
Мигель Серрано:
«Когда мы говорим о религии любви трубадуров, о посвященных рыцарях Граа
ля, об истинных розенкрейцерах, мы должны попытаться открыть, что скрыва
ется за их языком. В те времена под словом любовь понималось не то, что мы и
меем в виду сегодня. Слова «любовь» (Amor) было шифром, это было кодовое слово.
«Amor», если читать справа налево, это Roma (Рим). То есть это слово означало, в том
виде, как оно было написано, противоположность Риму, всему, что воплощал Р
им. Кроме того, «Amor» можно разделить на две части: A-mor («без-смерти»), что означ
ает возможность бессмертия, вечной жизни благодаря инициации в A-Mor. Иници
ации, прямо противоположной ценностям Рима. Это эзотерическое, солярное
Кристианство. Гностическое Кристианство Майстера Экхарта. И мое тоже. По
тому что я пытался научить Западного Человека воскресить Христоса в сво
ей душе. Потому что Христос Ц это «Я» для западного человека. Вот почему Р
им (Roma) разрушил Любовь (Amor), катаров, тамплиеров, хранителей Грааля, миннезин
геров (менестрелей) Ц все, что могло возникнуть в «Гиперборейской Памят
и Крови» и что могло иметь полярные, солярные истоки. Любовь, о которой так
много говорится и пишется в романах, стихах и журналах, любовь к ближнему
, вселенская любовь религиозных конфессий, любовь к человечеству Ц не и
меет ничего общего с «любовью без любви» (A-mor, «без-смерти»), которая являет
ся суровым учением, холодным, как лед, острым, как меч, и которое направлен
о на то, чтобы преодолеть человеческое-слишком-человеческое состояние,
чтобы достичь Царства Бессмертных, Ультима Туле» (Отто Ран и поиски Свят
ого Грааля
Николас Гудрик-Кларк:
«Портрет Отто Рана Ц вполне типичный портрет европейского романтичес
кого писателя, путешественника и историка. Среди его напыщенных и пастор
альных текстов есть вполне живые описания летней деревни в Гессене, холм
ов Южного Тироля, скалистых твердынь Монсегюра, маленькой деревни, где о
н провел снежную зиму, уединения и монотонности Исландии. Хотя сосредото
ченность Рана и научный склад ума отличали его от эксцентричных оккульт
истов, существовало и известное сходство интересов и мотивов между ними
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98