что они проклинают ее за то, что она зачастую обходится с ни
ми довольно жестко; что они ненавидят предпринимателей, в которых видят
бессердечных виновников этой судьбы; что они ругают представителей вла
сти, которые в их глазах являются виновниками их положения; что они устра
ивают демонстрации против роста цен; что они выходят на улицу с провозгл
ашением своих требований, Ц все это кое-как еще можно было понять. Но что
было совершенно непонятно, так это та безграничная ненависть, с которой
они относятся к собственной народности, к величию своего народа, та нена
висть, с которой они бесчестят историю собственной страны и вываливают в
грязи имена ее великих деятелей. Эта борьба против собственной страны, с
обственного гнезда, собственного очага бессмысленна и непонятна. Это пр
осто противоестественно. От этого порока их можно было излечить иногда н
а несколько дней, максимум на несколько недель. В скором времени при встр
ече с тем, кто казался тебе излеченным, приходилось убеждаться, что он ост
ался прежним, что он опять во власти противоестественного».
Без комментария!

* * *

«Постепенно я убедился в том, что и социал-демокра
тическая пресса в преобладающей части находится в руках евреев. Этому об
стоятельству я не придал особенно большого значения, так как ведь и с дру
гими газетами дело обстояло так же. Одно обстоятельство, однако, приходи
лось отметить: среди тех газет, которые находились в еврейских руках, нел
ьзя было найти ни одной подлинно национальной газеты в том смысле, в како
м я привык понимать это с детства. Я превозмог себя и стал теперь системат
ически читать эти произведения марксистской печати. Мое отрицательное
отношение к ним стало бесконечно возрастать. Тогда я поставил себе задач
у поближе узнать, кто же фабриканты этих концентрированных подлостей. На
чиная с издателя, все до одного были евреи. Все это имело ту хорошую сторон
у, что по мере того, как мне выяснились подлинные носители или распростра
нители идей социал-демократии, моя любовь к собственному народу стала в
озрастать. Видя такую дьявольскую ловкость обманщиков, мог ли я продолжа
ть проклинать тех простых немецких людей, которые становились жертвой о
бмана. Ведь сам я лишь с трудом избавился от тех пут, которые расставляла м
не лживая диалектика этой расы. И сам же я убедился, как трудно иметь дело
с этими людьми, которым ничего не стоит лгать на каждом шагу, начисто отри
цать только что сказанное, через одну минуту переменить свое мнение и т. д
.
Нет, чем больше я узнавал еврея, тем больше я должен был прощать рабочего.
Всю тяжесть вины я возлагал теперь не на рядового рабочего, а на тех, кто н
е хочет взять на себя труд сжалиться над ними и дать сыну народа то, что по
всей справедливости ему принадлежит, и кто не старается вместе с тем при
жать к стенке обманщика и вредителя. Опыт повседневной жизни побудил мен
я теперь пристальней заняться изучением самих источников марксистског
о учения. Влияние этого учения стало мне ясным, его успехи бросались в гла
за каждый день. Последствия этих успехов также можно было легко себе пре
дставить, если иметь хоть немножко фантазии. Для меня оставался только е
ще неясным вопрос о том, понимали ли сами создатели этого учения, к каким и
менно результатам должно оно привести, видели ли они сами неизбежные око
нчательные последствия их злого дела или сами они были жертвой ошибки. В
озможным казалось мне тогда и то и другое. В первом случае обязанностью к
аждого мыслящего человека было войти в лагерь этого несчастного движен
ия, чтобы таким образом все-таки помочь избегнуть наибольшего зла; во вто
ром случае первые виновники этой народной болезни должны были быть исча
дием ада, ибо только в мозгу чудовища, а не человека мог возникнуть конкре
тный план создания такой организации, деятельность которой должна прив
ести к краху человеческой культуры, к уничтожению мира. В этом последнем
случае спасти могла только борьба; борьба всеми средствами, которые толь
ко знают человеческий дух, человеческий разум и воля, независимо от того,
какой стороне судьба принесет окончательную победу. Вот что привело мен
я к мысли о необходимости поближе познакомиться с основателями этого уч
ения и таким образом изучить его истоки. Своей цели я достиг, быть может, с
корей, чем надеялся сам. Это произошло благодаря тому, что я имел уже тогда
некоторые, хотя я и стал скупать все доступные мне социал-демократическ
ие брошюры и добиваться, кто же их авторы. Одни евреи! Я стал приглядыватьс
я к именам почти всех вождей. В подавляющем большинстве Ц тоже сыны «изб
ранного» народа. Кого ни возьми Ц депутатов рейхсрата, секретарей профс
оюзов, председателей местных организаций, уличных агитаторов Ц все евр
еи. Куда ни глянешь Ц все та же тяжелая картина. Имена всех этих Аустерлиц
ев, Давидов, Адлеров, Эленбогенов навеки останутся в моей памяти. Одно мне
стало теперь совершенно ясным: та партия, с рядовыми представителями кот
орой я в течение ряда месяцев вел упорную борьбу, находилась под полным, и
сключительным руководством чужого народа, ибо что еврей не является нем
цем, это я теперь знал окончательно и бесповоротно. Только теперь я оконч
ательно узнал, кто является обманщиком нашего народа. Уже одного года мо
его пребывания в Вене было достаточно, чтобы прийти к убеждению: ни один р
абочий не является настолько ограниченным, чтобы нельзя было переубеди
ть его, если подойти к нему с лучшим знанием дела и лучшим умением объясни
ть ему суть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98