молния приближается, возвещают о
ни и гибнут, как провозвестники.
Смотрите, я провозвестник молнии и тяжелая капля из тучи; но эта молния на
зывается сверхчеловек».

* * *

Слава о проповедях Кассиуса разошлась далеко за п
ределы Римской империи. Мало того, что речи его сурово обличали власти, пр
оповеди Лонгина-копейщика (под таким именем знали его последователи и с
торонники) взяли на вооружение бунтовщики, чьи выступления сотрясали им
перию последние годы.
Был отдан приказ о его аресте и суде, но Лонгин, как старый солдат, умер не р
аспятым на кресте, а под ударами мечей: выйдя из окруженного легионерами
своего дома, он, согласно легенде, криво усмехнулся и, пользуясь замешате
льством молодых неопытных командиров, взмахнул рукой:
Ц Руби, ребята!

* * *

Истошный вопль, протяжный ст
он.
А это вот что означало:
Все человечество кричало
И в исступлении звало
Избыть содеянное зло,
Все беды, горести, потери!…
Оруженосец в зал вбегает,
И крови красная струя
С копья струится, с острия
По рукаву его стекая.
И, не смолкая, не стихая,
Разносится со всех сторон…

Вольфрам фон Эшенбах

* * *

Историк Николай Лисовой видит историю с Кассиусо
м-Лонгином в ином свете, в иной трактовке:
«…Лонгин в латинском языке попросту «длинный». В римскую армию вообще от
бирались парни повыше, тем более в командный состав. Напрасно иногда дум
ают, что воинская служба несовместима с религиозной верой. Скорее наообо
рот: чувство долга, обостренное до готовности отдать свою жизнь и взять ч
ужую, ближе всего подводит человека к проблеме христианского выбора.
Каким был он в жизни, этот командир римской центурии, прибывший в Иерусал
им в апреле 33 года с отрядом префекта Иудеи Понтия Пилата? Наверное, круто
й и честный вояка, привычный к дисциплине, служивший не за страх, а за сове
сть. Может быть, он был свидетелем, как в крепости Антонии, на мощеной мост
овой Лифостротона, солдаты маршировали, играли в кости, избивали узников
, как в любом гарнизоне. Может, был участником этих игр и жестоких забав…»

Так или иначе, спор идет лишь о «предыстории», о том, кем был Кассиус-Лонги
н до появления в Иерусалиме. Но, может быть, этого не так и важно.
Важно другое:
«В храме Гроба Господня, за алтарем греческого кафоликона, находится пра
вославный придел, посвященный святому Лонгину Сотнику.
Это о нем сказано в Евангелии: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иису
са, видя землетрясение (в момент смерти Спасителя на Кресте) и все бывшие,
устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27,54).
Этот стих из евангелия начертан на мраморной балюстраде придела. Некото
рые из святых отцов считали. что Лонгина имеет в виду и евангелист Иоанн Б
огослов в рассказе о том, как пронзены были ребра Иисуса:
«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, пре
дал дух.
Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в су
бботу, Ц ибо та суббота была день великий, Ц просили Пилата, чтобы переб
ить у них голени и снять их.
Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ни
м.
Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,

Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.

И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, чт
о говорит истину, дабы вы поверили.
Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзил
и». (Ин. 19, 30Ц 34).
Матфей:
«Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бо
льшее, устрашились весьма и говорили Ц воистину Он был Сын Божий» (27.54).
Марк:
«Сотник, стоящий напротив Его, увидел как Он, так возгласив, испустил дух,
сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий» (15.39).
Лука:
«Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно Челове
к этот был праведник» (23.47).

* * *

О Копье и мастере его изготовившем (Финеес или Фин
ей) найдем свидетельство в Библии, 25-я глава:
1. И жил Израиль в Ситтиме и начал народ блудодействовать с дочерями Моава
,
2. и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланя
лся богам их.
3. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на И
зраиля.
4. И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Гос
поду перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.
5. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепивш
ихся к Ваал-Фегору.
6. И вот некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадиани
тянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда о
ни плакали у входа скинии собрания.
7. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды о
бщества и взял в руку свою копье,
8. и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтя
нина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.
9. Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи.
10. И сказал Господь Моисею, говоря:
11. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сын
ов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилев
ых в ревности Моей;
12. посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира,
13. и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, ч
то он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98