Так, Иисус Христос, по
его утверждению, был «в основном арийцем», так же как и Гай Кассиус (Лонгин
), владелец магического копья.
В середине 1930-х годов Штайн (бабаушка его была еврейкой) бежал из Австрии в
Англию, где в годы Второй мировой войны являлся личным советником Уинсто
на Черчилля и внештатным консультантом британской разведки. Он консуль
тировал британского премьер-министра в той области, которую знал как ни
кто другой, Ц мировоззрении самого нацистского фюрера (Замойский Л.П. За
фасадами масонского храма. М., 1990.).
В 1972 году вышла в свет книга Тревора Равенскрофта «Копье Судьбы». На стран
ицах этого огромного фолианта главный рассказчик автора Ц Штайн повед
ал о многих секретах уходящего Ц двадцатого Ц века, рассказав подробно
о своих приятельских отношениях с Адольфом Гитлером, которого, как треб
овали законы жанра, характеризовал не иначе как тирана и страшное чудови
ще. Свою же дружбу с ним объяснял собственной молодостью, неумением разб
ираться в людях и тем, что Гитлер до Первой мировой войны Ц это совсем не
то «чудовище», которым пугали людей впоследствии.
В книге Н.Гудрика-Кларка мы найдем несколько иные данные о месте и роли Шт
айна во время венского периода жизни Гитлера.
«Еще один исследователь эзотеризма Ц Тревор Равенскрофт, связывает на
цизм с антропософией. Несколько лет спустя после Второй мировой войны Ра
венскрофт встретил Вальтера Йоханнеса Штайна (1891Ц 1957) (Такая «транскрипци
я» имени Штайна Ц у Гудрика-Кларка.), австрийца, в 1933 году эмигрировавшего
из Германии в Великобританию. Незадолго до установления Третьего рейха
Штайн учился в вальдорфской школе в Штутгарте, созданной в соответствии
с антропософскими принципами Рудольфа Штайнера. Во время своего пребыв
ания там Штайн написал любопытную и серьезную книгу, «Weltgeschichte im Lichte des Heligen Gral» (1928 год
) («Мировая история в свете Святого Грааля».), которая опиралась на антропо
софскую интерпретацию средневековой литературы и истории. Штайн доказ
ывал, что роман о Чаше Грааля Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» (1200 год) на
писан по реальным историческим событиям девятого века и что вымышленны
е имена соответствуют реальным людям, жившим в империи Каролингов.
Например, король Грааля Анфортас был известен как король Карл Лысый, вну
к Шарлемана; Кундри, колдунья и посланница Грааля, носила имя Рисильды Зл
ой; самим Парцифалем был «Luitward of Vercelli» Ц канцлер при дворе франков; Клингзор, з
лой волшебник и владелец Замка чудес, был не кем иным, как Ландульфом II из К
апуи, человеком с дурной репутацией, которую он заслужил своими связями
с темными исламскими силами на оккупированной арабами Сицилии. Бой межд
у христианскими рыцарями и их противниками воспринимался как аллегори
я продолжающейся борьбы за обладание Священным копьем, предположитель
но протыкавшим Христа на распятии.
Тревор Равенскрофт свою оккультную версию нацизма основал на работах Ш
тайна. В «Копье судьбы» (1972 год) он поведал о том, как молодой студент Штайн р
азыскал в оккультной книжной лавке старого квартала Вены экземпляр «Па
рцифаля». Эта книга содержала в себе многочисленные пометки и комментар
ии к тексту, интерпретирующие эпическую поэму как испытание посвященны
х, открывающее им путь к достижению трансцендентных вершин сознания. Инт
ерпретация сопровождалась огромным количеством ссылок на труды по вос
точным религиям, алхимии, астрологии и мистицизму. Штайн также отметил, ч
то через весь комментарий проходит тема расовой ненависти и пангермани
зма, порой принимающего формы откровенного фанатизма. Имя, написанное на
первой странице этой несколько затрепанной книжки, указывало на то, что
ее прежним владельцем был не кто иной, как Адольф Гитлер. Любопытство Шта
йна было сильно возбуждено и на следующий день он вновь появился в лавке,
чтобы расспросить ее хозяина о человеке по имени Гитлер. Эрнст Прецше, вл
аделец лавки, сообщил Штайну, что Гитлер Ц прожигатель жизни, хотя и прил
ежно занимается изучением оккультных наук и дал ему его адрес. Штайн тут
же разыскал Гитлера. В ходе их частых встреч, проходивших в конце 1912 года и
начале 1913-го, Штайн понял, что Гитлер верит в то, что Священное копье наделя
ет его обладателя неограниченной властью, способной, однако, и к хорошем
у, и к дурному. Его предшествующими владельцами были известные Константи
н Великий, Карл Смелый, Генри Птицелов, Отто Великий, император Гогенштау
фен. Как собственность габсбургской династии Копье хранится во дворце Х
офбург, в Вене. Гитлер также стремился к обладанию Копьем для того, чтобы п
оддержать свои претензии.
Равенскрофт включил в свои сенсационные книги сообщение о том, что Гитле
р ускорял свое оккультное развитие употреблением так называемой «галл
юциногенной пейоты», с которой его познакомил… Эрнст Прецше, работавший
до начала 1890-х годов помощником аптекаря в немецкой колонии в Центрально
й Америке» (Гудрик-Кларк Н.Оккультные корни нацизма. Тайные арийские кул
ьты и их влияние на нацистскую идеологию. Б.м., б.г. С. 238Ц 240.).
Последние годы жизни Штайн провел в уединении, стараясь избегать общени
я с навязчивыми журналистами и графоманской публикой. Лишь изредка, край
не редко его удавалось убедить рассказать что-либо в добавление к уже на
печатанному. И то, что он нехотя излагал, носило характер разорвавшейся и
нформационной бомбы.
Так, он поведал о планируемой английскими спецслужбами операции по похи
щению из собора Святой Екатерины Копья Судьбы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98