Планы эти разрабатывалис
ь еще в 1941 году, однако в силу различных причин осуществление их на практик
е постоянно откладывалось. Ставя перед собой задачу похищения Копья анг
личане почему-то рассчитывали вывести, тем самым, Гитлера из равновесия,
лишить его одного из душевных стержней, привнести элемент хаоса.
Для осуществления столь дерзкой операции была подготовлена десантная
группа, состоящая из прошедших «огонь, воду и медные трубы» британских к
оммандос. Двенадцать человек, затянутых в маскировочные костюмы и воору
женные до зубов, в течение целого месяца ждали команды. Но, увы, Черчилль т
ак и не рискнул пойти ва-банк.
Американцы (об этом несколько ниже) оказались смелее.

* * *

Нацистам повезло с Копьем Судьбы. Его не надо было,
подобно Чаше Грааля, искать в лабиринтах подземелий или в далеких от Гер
мании странах. Оно, Копье, было совсем рядом, в австрийской столице.
1938 год, аншлюсс Австрии. Вена, Адольф Гитлер в зале, где хранится Копье. Попр
осил всех выйти, даже Гиммлера. Один на один с судьбой. Вышел, окинул взгля
дом сподвижников:
Ц Завоевание мира, вот моя цель.
В том же 1938 году Копье переправили из Хофбурга в собор Святой Екатерины (Ню
рнберг), где оно хранилось под присмотром главы «Аненербе» В.Зиверса. Одн
ако на него претендовали многие Ц например Г.Гиммлер, рассчитывая запол
учить его для замка Вевельсбурга.
Между Гиммлером и Зиверсом даже произошла словесная дуэль, едва не стоив
шая последнему кресла руководителя «Аненербе»:
Ц Мой дорогой, Ц такое начало речи Гиммлера не предвещало ничего хорош
его, Ц до меня дошли слухи, что вы настойчивы в стремлении заполучить Коп
ье для своих каких-то странных экспериментов?
Ц Рейхсфюрер, я не скрываю своей позиции! Для организации, которую я возг
лавляю…
Ц И которой я руковожу…
Ц Да, да, и которой вы руководите, было бы желательно иметь эту реликвию н
а постоянном хранении. Мы долго ждали, когда Копье станет собственностью
всего германского народа, когда его сила послужит на пользу Рейха, когда,
наконец…
Ц Зиверс, остановитесь. Вслушайтесь в то, о чем вы говорите… Здесь все ре
шает не мы с вами, а наш фюрер. И ему виднее, слышите, виднее, где хранить Коп
ье. Если это Нюрнберг, то на то есть свои резоны, если Мюнхен Ц свои… Вы мен
я поняли?
Ц Да…
Ц И не стройте из себя невинную девицу, которая краснеет от каждого остр
ого словечка.
Ц Рейхсфюрер…
Ц Не надо, Зиверс, не надо… И еще… Пока вы служите в моем ведомстве, потруд
итесь соблюдать субординацию и не исходить словесным поносом. Вы меня по
няли?
Ц Так точно!
Ц Хайль!

* * *

Но Гиммлер так и не дождался Копья, да и Зиверс лишь
числился «ответственным за хранение», но от решений о Копье был отстране
н. Лишь сам Гитлер имел право в любое время дня и ночи лицезреть священную
реликвию. Он часто бывал в Нюрнберге (там проводились партийные нацистск
ие съезды), и каждый раз находил время побывать в соборе Святой Екатерины (
при этом религиозным человеком он никогда не был, и все, что было связано с
религиозным культом, презирал, но лучшее хранилище для Копья найти было
трудно).
Здесь, в соборе Святой Екатерины, Гитлер вновь и вновь возвращался к ушед
шему времени, к его венскому отрезку, который он Ц нацистский фюрер Ц сч
итал поворотным в своей жизни. И Святое Копье сыграло в этом повороте сво
ю важнейшую роль.
Именно с конца 1930-х годов понятие «Копье Судьбы» принимает для Гитлера ок
ончательно иной, чем просто реликвия, смысл.
Это Ц поиск пути, определение мировоззрения, система взглядов, иерархия
оценок окружающего мира.
Гитлер, говоря о Копье Судьбы, тут же переходил на более сложные темы Ц су
дьба мира, расизм, соотношение демократии и диктатуры, цена человеческой
жизни, ответственность правителя за вверенное ему государство…
Читая его Ц нацистского фюрера Ц рассуждения, ловишь себя на мысли, что
Копье Судьбы трансформировалось, может быть, правильнее сказать Ц расп
алось на составные элементы Ц определяющие метаморфозу, произошедшую
с Гитлером во время так называемого «венского периода», градирующие его
личность, дающие представление о его ментальности, сочетавшей в себе вза
имоисключающие моменты.
Вне всякого сомнения (не стоит рисовать Гитлера тупицей) фюрер разбиралс
я и в искусстве и чарующих человеческую душу явлениях природы, но все это
перечеркивало крест накрест черной краской поразительная мизантропия
, породившая столько горя и страдания для всего мира.
Из Гитлера мог бы получиться неплохой художник (конечно, не гений, но Ц се
реднячок, коих немало существует в искусстве). Но он по-своему понял, расш
ифровал символику Копья Судьбы: как знак, как предопределение его судьбы
Ц претендента на мировое господство. Таким претендентом он и остался в
истории (и слава Богу!), таким же претендентом (не более того) оставались вс
е, кто видел в Копье исключительно символ мирового господства.
Однако Гитлер, в отличие от своих многочисленных предшественников, прет
ендовал еще на роль «гуру» (по крайней мере для граждан Германии), уже чуть
ли не с тридцати лет способного дать точный и исчерпывающий ответ на все
жизненно важные вопросы.
Именно этим и отличается его единственная книга «Майн кампф», которую не
стоит запрещать, а необходимо читать, внимательно изучать, дабы понять, к
ак и почему мир не в состоянии избегать появления маниакальных претенде
нтов на мировое господство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98