Подлинный политический руководитель постарается отойти подал
ьше от такой политической деятельности, которая в главной своей части со
стоит вовсе не из творческой работы, а из интриг и фальши, имеющих целью за
воевать большинство. А нищих духом людей как раз именно это обстоятельст
во и будет привлекать. Чем мельче этакий духовный карлик и политический
торгаш, чем ясней ему самому его собственное убожество, тем больше он буд
ет ценить ту систему, которая отнюдь не требует от него ни гениальности, н
и силы великана, которая вообще ценит хитрость сельского старосты выше,
чем мудрость Перикла. При этом такому типу ни капельки не приходится муч
иться над вопросом об ответственности. Это тем меньше доставляет ему заб
от, что он заранее точно знает, что независимо от тех или других результат
ов его «государственной» пачкотни конец его карьеры будет один и тот же:
в один прекрасный день он все равно должен будет уступить свое место так
ому же могущественному уму, как и он сам. Для сборища таких «народных пред
ставителей» всегда является большим утешением видеть во главе человек
а, умственные качества которого стоят на том же уровне, что их собственны
е. Только в этом случае каждый из этих господ может доставить себе дешеву
ю радость время от времени показать, что и он не лыком шит. А главное, тогда
каждый из них имеет право думать: если возглавлять нас может любой икс, то
почему же не любой игрек, чем «Ганс» хуже «Фридриха»?
Эта демократическая традиция в наибольшей степени соответствует позор
ящему явлению наших дней, а именно: отчаянной трусости большого числа на
ших так называемых «руководителей». В самом деле, какое счастье для таки
х людей во всех случаях серьезных решений иметь возможность спрятаться
за спину так называемого большинства. В самом деле, посмотрите на такого
политического воришку, как он в поте липа «работает», чтобы в каждом отде
льном случае кое-как наскрести большинство и получить возможность в люб
ой момент спастись от какой-либо ответственности. Именно это обстоятель
ство, конечно, отталкивает всякого сколько-нибудь уважающего себя полит
ика и вообще мужественного человека от такой деятельности. Любое же ничт
ожество радо поступить именно так. С нашей точки зрения дело ясно: кто не х
очет нести личной ответственности за свои действия, кто ищет для себя пр
икрытия, тот трусливый негодяй. Ну, а когда руководители нации вербуются
из таких несчастных трусов, то рано или поздно за это придется дорого рас
плачиваться. Дело доходит до того, что у нас не оказывается мужества пред
принять какое бы то ни было решительное действие, и мы предпочитаем скор
ее примириться с любым позором и бесчестием, чем найти в себе силы для нуж
ного решения. Ведь нет уже никого, кто готов был бы свою личность, свою гол
ову отдать за проведение решительного шага. Ибо одно надо помнить и не за
бывать: большинство и здесь никогда не может заменить собою одного. Боль
шинство не только всегда является представителем глупости, но и предста
вителем трусости. Соберите вместе сто дураков и вы никак не получите одн
ого умного. Соберите вместе сто трусов и вы никак не получите в результат
е героического решения. Но чем меньше становится ответственность отдел
ьного руководителя, тем больше будет расти число таких типов, которые, не
обладая даже минимальнейшими данными, тем не менее чувствуют себя призв
анными отдать в распоряжение народа свои бессмертные таланты. Многим из
них просто невтерпеж, когда же наконец очередь дойдет до них. Они становя
тся в очередь в длинном хвосте и со смертельной тоской глядят, как медлен
но приближается их судьба. Они рады поэтому каждой смене лиц в том ведомс
тве, в которое они метят попасть. Они благодарны каждому скандалу, которы
й может вытолкнуть из стоящих в хвосте впереди них хоть нескольких конку
рентов.
Когда тот или другой из счастливцев, ранее попавших на теплое местечко, н
е хочет так скоро расстаться с этим местом, остальные смотрят на это, как н
а нарушение священных традиций и общей солидарности. Тогда они начинают
сердиться и будут уже, не покладая рук, вести борьбу хотя бы самыми бессты
дными средствами вплоть до того момента, когда им удастся прогнать конку
рента с теплого местечка, которое должно теперь перейти в руки других. Ни
звергнутый божок уже не так скоро попадает на то же самое место. Когда эта
фигура снята с поста, ей придется опять стать в очередь в длинном хвосте, е
сли только там не подымется такой крик и брань, которые помешают вновь за
нять очередь. Результатом всего этого является ужасающе быстрая смена л
иц на важнейших государственных должностях. Результаты этого всегда не
благоприятны, а иногда прямо-таки катастрофичны. Чаще всего оказывается
, что не только дурак и неспособный падает жертвой таких обычаев, но как ра
з способный человек, поскольку только судьба вообще дает возможность сп
особному человеку попасть на руководящий пост. Против способного руков
одителя сейчас же образуется общий фронт. Как же, ведь он вышел не из «наши
х» рядов. Мелкие людишки принципиально хотят быть только в своей собстве
нной компании. Они рассматривают как общего врага всякого человека с гол
овой, всякого, кто способен среди нулей играть роль единицы. В этой област
и инстинкт самосохранения у них особенно обострен. Результатом всего эт
ого неизбежно является все прогрессирующее умственное обеднение руков
одящих слоев. Какой результат при этом получается для нации и государств
а, это легко понимает всякий, если только он сам не принадлежит к этому же
сорту «вождей».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98