(Выделено мной. Ц В.Т.)

* * *

Сравните с этим истинно германскую демократию, за
ключающуюся в свободном выборе вождя с обязательностью для последнего
Ц взять на себя всю личную ответственность за свои действия. Тут нет мес
та голосованиям большинства по отдельным вопросам, тут надо наметить то
лько одно лицо, которое потом отвечает за свои решения всем своим имущес
твом и жизнью. Если мне возразят, что при таких условиях трудно найти чело
века, который посвятит себя такой рискованной задаче, то я на это отвечу:

Ц Слава богу, в этом и заключается весь смысл германской демократии, что
при ней к власти не может прийти первый попавшийся недостойный карьерис
т и моральный трус; громадность ответственности отпугивает невежд и тру
сов.
Ну, а если бы неожиданно иногда этакому человеку и удалось взобраться на
такое место, тогда его сразу обнаружат и без всякой церемонии скажут ему:
«Руки прочь, трусливый негодяй, убирайся прочь, не грязни ступеней этого
великого здания, ибо по ступеням Пантеона истории проходят не проныры, а
только герои!»
(Да, Копье будоражило мозг, превращало человека в орудие для исполнения е
го же замыслов, причем в орудие безжалостное… Ц В.Т.)

* * *

«До этих взглядов доработался я в течение моих дву
хлетних посещений венского парламента. После этого я перестал ходить в р
ейхсрат. В последние годы слабость габсбургского государства все более
и более увеличивалась, и в этом была одна из главных заслуг парламентско
го режима. Чем больше благодаря этому режиму ослаблялись позиции немцев
, тем больше в Австрии открывалась дорога для системы использования одни
х национальностей против других. В самом рейхсрате эта игра всегда проис
ходила за счет немцев, а тем самым в конце концов за счет государства. Ибо
в конце XIX столетия было ясно даже слепым, что притягательная сила монархи
и настолько мала, что не может больше справляться с центробежными тенден
циями отдельных национальных областей.
Напротив!
Чем больше выяснялось, что государство располагает только жалкими сред
ствами к своему самосохранению, тем большим становилось всеобщее презр
ение по его адресу. Уже не только Венгрия, но и отдельные славянские прови
нции не отождествляли себя больше с единой монархией, и слабость последн
ей никто уже не воспринимал как свой собственный позор. Признаки наступа
ющей старости монархии скорее радовали; в это время на ее смерть возлага
лось уже гораздо больше надежд, нежели на возможное ее выздоровление. В п
арламенте еще удавалось избегнуть полного краха только ценой недостой
ных уступок любому шантажу, издержки которого падали в конце концов на н
емцев. В общегосударственной же жизни краха избегали только при помощи б
олее или менее искусного разыгрывания одной национальности против дру
гой. (Понимал ли сам Гитлер, что он писал? Впоследствии он так и поступал са
м. Ц В.Т.) Однако, сталкивая лбами отдельные национальности, правительств
о направляло общую линию политики против немцев. Политика сознательной
чехизации страны сверху проводилась особенно организованно с того мом
ента, когда наследником престола стал эрцгерцог Франц-Фердинанд, получи
вший значительное влияние на государственные дела. Этот будущий власти
тель государства всеми доступными ему средствами оказывал содействие
разнемечиванию австро-венгерской монархии. Эту политику он проводил от
крыто или по крайней мере поддерживал негласно. Всеми правдами и неправд
ами чисто немецкие территории включались благодаря махинациям государ
ственной администрации в опасную зону смешанных языков. Даже в Нижней Ав
стрии этот процесс стал развиваться все быстрей. Многие чехи стали уже с
мотреть на Вену, как на самый крупный чешский город. Супруга эрцгерцога б
ыла чешской графиней. Она происходила из семьи, в которой враждебное отн
ошение к немцам стало прочной традицией. С Францем-Фердинандом она была
в морганатическом браке. Руководящая идея этого нового Габсбурга, в чьей
семье разговаривали только по-чешски, состояла в том, что в центре Европы
нужно постепенно создать славянское государство, построенное на строг
о католической базе, с тем чтобы оно стало опорой против православной Ро
ссии. У Габсбургов давно уже стало обычаем употреблять религию на службе
чисто политических идей. Но в данном случае дело шло об идее достаточно н
есчастливой Ц по крайней мере с немецкой точки зрения. Результат получи
лся во многих отношениях более чем печальный. Ни дом Габсбургов, ни катол
ическая церковь не получили ожидаемого вознаграждения. Габсбурги поте
ряли трон, Рим потерял крупное государство. Привлекши на службу своим по
литическим планам религиозные моменты, корона вызвала к жизни таких дух
ов, о существовании которых она раньше и сама не подозревала. Попытки все
ми средствами искоренить немецкое начало в старой монархии вызвали в ка
честве ответа всенемецкое национальное движение в Австрии. К 80-м годам XIX с
толетия манчестерский либерализм еврейской ориентировки перешел уже ч
ерез свой кульминационный пункт и пошел вниз также и в австро-венгерско
й монархии. Но в Австрии реакция против него, как и все вообще в австро-вен
герской монархии, возникла не из моментов социальных, а национальных. Чу
вство самосохранения побудило немцев оказать сопротивление в самой ос
трой форме. Постепенно начали оказывать решающее влияние также и эконом
ические мотивы Ц но только во вторую очередь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98