И что же Ц этот новый парламентарий в течение к
ороткого времени тоже пришел к той мысли, что самой возвышенной (ибо мене
е рискованной) обязанностью его является защита нового миросозерцания
так называемыми «духовными» средствами парламентского красноречия; чт
о это во всяком случае будет спокойнее, чем с опасностью для собственной
жизни бросаться в борьбу, исход которой неизвестен и ничего особенно хор
ошего принести не может. Пока вожди сидели в парламенте, сторонники парт
ии за стенами парламента ждали чудес, а чудеса эти не наступали и, конечно
, наступить не могли. Скоро люди стали терять терпение. То, что говорили со
бственные депутаты, ни в коей мере не соответствовало ожиданиям избират
елей. Это было вполне понятно, ибо враждебная пресса делала абсолютно вс
е возможное, чтобы помешать народу составить себе правильное представл
ение о выступлениях депутатов немецко-национальной партии в парламент
е.
В то же время происходил и другой процесс. Чем больше народные представи
тели приобретали вкус к более мягкой форме «революционной» борьбы в пар
ламенте и в ландтагах, тем менее оказывались они готовыми пойти назад в ш
ирокие слои народа и заняться опять более опасной просветительной рабо
той. Массовые народные собрания отступали все больше на задний план, а ме
жду тем это единственный путь, дающий возможность непосредственного во
здействия на массу и тем самым завоевания значительных кругов народа на
свою сторону. Трибуна парламента все больше и больше оттесняла на задний
план залы народных собраний. Вместо того, чтобы говорить с народом, депут
аты заняты были излияниями перед так называемыми избранными. Все это и п
риводило к тому, что немецкое национальное движение все больше перестав
ало быть народным движением и упало до уровня более или менее обыкновенн
ого клуба, где велись академические споры. Пресса распространяла о парти
и самые плохие представления. Представители партии уже не старались на б
ольших народных собраниях восстановить истину и показать действительн
ые цели партии. В конце концов дело сложилось так, что слова «немецкое нац
иональное движение» стали вызывать в широких кругах народа насмешку. Пу
сть запомнят это все тщеславные писаки нашего времени: великие переворо
ты в этом мире никогда не делались при помощи пера. Нет, перу предоставлял
ось только теоретически обосновать уже совершившийся переворот. Испок
он веков лишь волшебная сила устного слова была тем фактором, который пр
иводил в движение великие исторические лавины как религиозного, так и по
литического характера. Широкие массы народа подчиняются прежде всего т
олько силе устного слова. Все великие движения являются народными движе
ниями. Это Ц вулканическое извержение человеческих страстей и душевны
х переживаний. Их всегда вызывает к жизни либо суровая богиня-нужда, либо
пламенная сила слова. Никогда еще великие движения не были продуктами ли
монадных излияний литературных эстетов и салонных героев. Повернуть су
дьбы народов может только сила горячей страсти. Пробудить же страсти дру
гих может только тот, кто сам не бесстрастен. Только страсть дарит избран
ным ею такие слова, которые как ударами молота раскрывают ворота к сердц
ам народа. Кто лишен страстности, у кого уста сомкнуты, того небеса не избр
али вестником их воли. Человеку, который является только писателем, можн
о сказать, что пусть он сидит за столом со своей чернильницей и занимаетс
я «теоретической» деятельностью, если только у него имеются для этого со
ответствующие способности; вождем же он не рожден и не избран. Всякому дв
ижению, ставящему себе большие цели, нужно поэтому самым тщательным обра
зом добиваться того, чтобы оно не теряло связи с широкими слоями народа. Т
акое движение должно каждую проблему рассматривать в первую очередь им
енно под этим углом зрения. Все его решения должны определяться этим кри
терием. Такое движение должно далее систематически избегать всего того,
что может уменьшить или даже только ослабить его влияние на массу.
И это не из каких-либо «демагогических» соображений.
Нет.
Этим надо руководствоваться по той простой причине, что без могучей силы
народной массы ни одно движение, как бы превосходны и благородны ни были
его намерения, не может достичь цели. Пути к нашей цели определяются жест
кой необходимостью. Кто не хочет идти неприятными путями, тому приходитс
я просто-напросто отказаться от своей цели. Это не зависит от наших добры
х желаний. Так уж устроен наш грешный мир. Всенемецкое национальное движ
ение перенесло центр тяжести своей деятельности в парламент, а не в наро
д, именно поэтому вышло так, что оно отказалось от своего будущего ради ус
пехов минуты. Это движение избрало более «легкие» пути, но именно поэтом
у оно оказалось недостойным своей конечной победы. В Вене я продумал эти
проблемы самым основательным образом и пришел к тому выводу, что именно
в этом была основная причина краха немецко-национального движения. Для
меня это было тем более печально, что в моих глазах это движение призвано
было безраздельно руководить борьбой за дело немецкого народа. Обе ошиб
ки, приведшие к гибели немецкое национальное движение, находились в тесн
ой связи друг с другом. Недостаточное понимание того, что является подли
нно движущей силой больших переворотов, привело к неправильному понима
нию значения широкой массы народа; отсюда Ц недостаточный интерес к соц
иальным вопросам, недостаточная борьба за душу низших слоев нации, но от
сюда же и преувеличенная оценка парламента.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98