ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Барнатт отмечает:
«Все уже рассмотренные углы отличаются большой величиной, имея стороны длиной от одной до пятнадцати миль. Они измеряются скорее по горизонтали, нежели следуя контурам земли, и большинство кругов не видно из других кругов. Очевидно, что доисторический человек не мог задумать и построить их, поскольку это было бы невозможно при их средствах измерения расстоянии без карт той же степени точности, что и использованные в данном исследовании карты картографического управления».
В заключение Барнатт предположил, что человек неолита, должно быть, выстроил свои объекты по некой невидимой энергетической сетке. И все же я намеревался показать, что более пяти тысячелетий назад мужчины и женщины с примитивной техникой сумели спланировать свои объекты с большой геометрической точностью и что имеется масса косвенных доказательств того, что они проделали это, не прибегая ни к каким невидимым геопатическим силам. И вовсе я не намекаю на то, что частью общей картины не является некая таинственная «энергия», а лишь утверждаю, что отношения объектов не зависят от некой невидимой энергетической сетки.
Иосеф Хейнш, проводивший в Германии и Франции в 1920-х и 1930-х годах исследования связи древних святых мест, также пришел к выводу, что она основана на «элементарной триангуляции с помощью углов в 30° и 60° и диагоналей квадрата и двойного квадрата среди прочих геометрически значимых углов». (Цит. по книге «Шаманство и таинственные линии» Поля Деверо.)
Ключ к получению подобного рода композиций – знание отношений, которые следует использовать для построения требуемых углов на основе прямоугольного треугольника. Не так уж и трудно было зазубрить такие отношения. Самое большее требовалось запомнить наизусть лишь 45 углов, и нечетные вполне можно было сократить, деля пополам углы, выраженные четными числами.


Рис. 71. Построение объектов в Дербишире в форме бумажного змея (открытое Джоном Барнаттом).

Например, угол в 18° может быть построен на отношении 21,5:7. Но ведь гораздо легче было бы построить угол в 36° с помощью отношения 11:8 и затем разделить его пополам, чтобы получить 18°. Подобным образом 7° можно было получить, разделив пополам угол в 14°, построенный на простом отношении 4:1 вместо использования сложного отношения 24,5:3 для прямого построения угла в 7°. С помощью такого метода землемеру неолита пришлось бы запоминать как минимум на треть меньшее число отношений.

Космологическая перспектива и общее представление о парапсихологических явлениях

Следует помнить, что для точного определения местоположения нового объекта требуются лишь два твердо фиксированных месторасположения и два точных угла. После их установления относительно легко сделать все остальное. На философском уровне становится понятно, что древние наверняка готовы были тратить время и силы на создание композиций на ландшафте только при условии, что воспринимали ландшафт как интегрированное целое. Всеохватывающие космологии вроде тех, что исповедовали коренные американцы, воспринимали небо и землю как отражения друг друга. Каждый круглый объект, независимо от того, был ли он посвящен богу, богине или влиянию звезды либо солнца, должен был восприниматься как средство получить доступ к духовным влияниям, которые наполняли жизнь людей. Могли быть лучший способ представить эту гармоничную концепцию, чем связав объекты вместе в интегрированном геометрическом рисунке?
Именно во время обследования объектов Бодмин-Мура я начал воспринимать различные свойства «энергии», которая могла быть влита в ландшафт.
Как я уже упоминал, во время моих прежних посещений различных объектов в районе Котсуолда я испытывал то, что я мог бы описать лишь как сильное ощущение покалывания в различных частях тела, но особенно в спине, ладонях и руках. Занимаясь изучением целительства, я начал различать «оттенки» этих: энергетических впечатлений. Для этого я просто проверял свои ощущения в каждом случае. В одних случаях они были живыми, стимулирующими, в других – более рассеянными, успокаивающими. Мозг начинали наполнять некие образы. Подобные ощущения я испытывал и в случаях парапсихологического целительства, но тогда упомянутые образы обычно имели отношение к клиенту. На местности же мои впечатления казались связанными с событиями далекого прошлого.
Каждый из кругов, которые я посещал на Бодмин-Муре, вызывал ощущения различного свойства, как-то связанные с более широкой композицией ландшафта. И все они были связаны с каким-либо аспектом целительства или духовных занятий. Одни круги, казалось, были тесно связаны со звездами, а другие – с экстрасенсорной матрицей планеты. Но в каждом из них я ощущал присутствие чего-то духовного, что я мог бы назвать «ангелом-хранителем» объекта.
Я сознавал, что конкретные круги использовались в определенные времена года вроде летнего или зимнего солнцестояния для особых церемоний. Быть может, они приводили в действие духовные силы, которые затем подпитывали через многоконтурную сеть матрицу всего района. Я это воспринял так, что некая широкая духовная осведомленность пробудила воображение, породившее эти объекты. К данной концепции я еще вернусь.

Анализ каменного круга

До сих пор в своем исследовании я пытался показать, что объекты были спроектированы по особой геометрической схеме. Тем не менее заслуживает упоминания еще одно косвенное доказательство: угловая расстановка от дельных камней, составляющих круг. Данные ландшафтной планировки указывают на частое использование определенных углов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики