Когда же он достигает раскрытия Творца, он с сожалением вспоминает свое прошлое состояние в абсолютной темноте, т.к. четко видя и чувствуя сейчас управление Творца, он как бы теряет сейчас свободу воли.
Есть два вида управления: общее и частное. Общее управление осуществляется через окружающий свет на все человечество, на всю природу в целом. и это управление ведет весь мир по определенному плану к концу исправления, к осознанию того, что путь материально-технического прогресса порочен и загоняет все человечество в тупик. Этот путь дает ощущение внешней полноты, изобилия и абсолютной внутренней пустоты.
Частное управление – это управление каждым из нас через внутренний свет. И тот, кто в нашем мире начинает искать связи с Творцом, находится под воздействием Его частного управления.
Контакт с духовным миром происходит только при наличии экрана, который создан на эгоистические желания. Человек меняет свои эгоистические свойства на альтруистические настолько, насколько позволяет ему сила экрана. А в исправленные килим он получает свет Торы.
Путь духовного восхождения долгий и тяжелый. На каждой ступеньке ты должен родиться заново, пока не становишься подобным Творцу по свойствам и полностью сливаешься с Ним.
Поэтому в праздник Тубишват мы обращаемся к Творцу с просьбой посадить нас, как сажают новые саженцы, и возродить к истинной жизни.

Каббала – метод обретения счастья

Вся проблема развития человечества в том, что научно-технический прогресс обгоняет моральный. В итоге плоды развития науки и техники оказываются в руках тех, кто по своему морально-нравственному развитию несоответствует той силе, которую в свои руки получает. А потому использует высокоразвитую технику на своем низком моральном уровне во вред окружающим и во вред всему миру.
По этой причине мы находим у Аристотеля и Платона предупреждение, что принимать в ученики необходимо очень осторожно, после жесткого отбора и только тех, кто желает «чистого» знания и не согласится продать его тому, кто пожелает использовать это знание в своих эгоистических целях.
А поскольку лишь очень немногие личности являются по своей природе бескорыстными служителями науки, а в основном все желают не только знаний, но и благ, лучшего финансирования своих проектов, то результаты научно-технического прогресса заранее продаются в основном на цели войны и уничтожения.
Прямым путем исправить сплетение науки и техники с диктатом и насилием невозможно. Но именно для этого и сказано древними пророками, что исправление мира возможно не развитием своих эгоистических возможностей и силы, а только познанием основ и объективных законов всего мироздания.
Если бы все человечество смогло обрести такое зрение, чтобы увидело все источники организации всего мироздания, все его законы, причины всего происходящего и следствия от поступков отдельного человека, народов, всего человечества в целом, несомненно каждый отдельно и все вместе устремились изменить свое поведение, дабы достичь наилучших для себя результатов. И не смогли бы действовать во вред себе, как не может человек сознательно прыгнуть в огонь или нанести себе увечье.
Поэтому исправление человека и всего человечества в целом зависит только от раскрытия каждому и всем всего мироздания, дабы явно видеть все причинно-следственные связи явлений.
Именно эту цель и ставит перед собой наука Каббала: раскрыть всем единые законы мироздания, дабы человек и все люди следовали им на благо себе. Причем раскрытие это обязано быть явным всем, как явно человеку, что от определенного действия он вредит себе, а от иного – извлекает пользу. Само название этой методики постижения мироздания происходит от глагола «получать» высшее совершенное знание.
Личности, открывшие для себя способ получения этих знаний называются «Каббалистами» – «получающими». В мере освоения этих знаний, человек естественно действует только в силу своего нового осознания картины окружающего мира, а потому не нарушает законы мироздания. Вследствие этого, он получает только положительные воздействия от окружающего мира, выходит на уровень бессмертия, неограниченной реализации своих возможностей.
Поэтому каббалисты так заинтересованны в распространении каббалистических знаний среди всех. Ведь в итоге их обретения человек начинает поступать не слепо, исходя только из своего маленького эгоизма, распоряжаясь нашим миром как маленький ребенок, а здраво, принимая во внимание все условия и законы природы.
Знания всеобщего управления и всей природы мироздания дает человеку разум поступать так, что его воздействия на систему мироздания положительны и не приведут к отрицательным реакциям обратно на человечество и на него лично. каждый из обретающих такой уровень знания начинает явно осознавать насколько поступки всех людей влияют на каждого из нас и на всех вместе, человек проникается ответственностью за свои действия не только перед собой, но ответственностью коллективной перед всем человечеством.
Более того, человек начинает видеть связь между его поступками на все мироздание не только в настоящем, но во всех состояниях: как его поступки в этом мире, пока он находится в своем теле определяют его состояния после исхода его "Я" из тела, влияют и определяют качество его последующего воплощения в тело в следующем кругообороте.
Природа высшего мира, где находятся все источники управления нами, альтруистическая. Чтобы влиять на нее, человек обязан также производить альтруистические действия, Но нет места возражениям:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40