ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
То, что мы говорим, что внутри этих сфирот есть только отраженный свет, не означает, что в них вообще нет прямого света, это означает, что небольшое свечениепрямого света там есть, но оно считается ВА"К бли рош (см. «Птиха ле-Хохмат а-Каббала» пп. 50 – 53).
ХАЗЭ (ГРУДЬ)
9) До сих пор мы говорили о парцуфим мира Адам Кадмон (А"К). Однако в парцуфим мира Ацилут, в десяти сфирот де тох, добавляется новое окончание. Это происходит потому, что малхут де тох, которая называется табур, поднялась в бину десяти сфирот де тох и ограничила там десять сфирот уровня тох, и это новое окончание называется:"хазэ". Там находится парса.
На языке Торы эта граница называется «небосвод» («ракия») – граница, отделяющая высшие воды, то есть кетер и хохма, которые остаются на уровне тох, от сосудов бина, З"А и малхут «нижние воды»), которые спустились с уровня тох и стали на один уровень с соф. В результате этого десять сфирот де тох разделились на две ступени– пространство от пэ до хазэ по-прежнему считается тох и Ацилутом, ГА"Р де гуф. Пространство, находящееся ниже хазэ и доходящее до табура, считается десятью сфирот де соф и уровнем Брия, а также уровнем ВА"К бли рош, как десять сфирот де соф.
ОБРАТНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ МЕЖДУ СВЕТАМИ И СОСУДАМИ
10) Всегда существует обратная зависимость между светами и сосудами. Это происходит потому, что в парцуфе первыми растут высшие сосуды. Сначала возникает сосуд кетер данного парцуфа, потом хохма, бина, тиферет (З"А) и малхут. Поэтому мы называем сосуды КаХа"Б Ту"М. То есть сверху вниз, согласно порядку их проявления в парцуфе.
Со светами же все происходит наоборот – потому что сначала самые нижние света входят в парцуф. Первым входит свет нэфэш, потом руах, нешама, хая и ехида. Таким образом, нэфэш, которая является светом, соответствующим сфире малхут, то есть самым маленьким из всех светов, входит в парцуф первой, в то время как самый большойсвет – ехида, свет, соответствующий сфире кетер, входит в парцуф последним. Поэтому мы всегда называем света НаРаНХа"Й, то есть согласно их появлению внутри парцуфа.
11) Получается, что когда в парцуфе есть только один, высший сосуд – кетер, который проявляется первым, то в него сначала входит не соответствующий ему на самом деле свет ехида, а самый слабый свет – нэфэш. Когда же в парцуфе проявляется и второй сосуд – хохма, то в парцуф входит второй свет – руах. Свет нэфэш в этот моментопускается из кетер в хохма, а свет руах одевается в кетер.
После возникновения третьего сосуда – бины, свет нэфэш опускается из хохмы в бину, руах переходит из кетера в хохму, а в кетер входит свет нешама. После появления четвертого сосуда – З"А, свет нэфэш опускается из бины в З"А, свет руах спускается из хохмы в бину, свет нешама из кетер переходит в хохму, а в кетер входит светхая. После появления пятого, последнего сосуда – малхут, все света в парцуфе становятся на свои места – свет нэфэш занимает свое место в малхут, руах опускается из бины в З"А, свет нешама из хохмы в бина, свет хая переходит из кетера в хохму, а в кетер входит свет ехида.
12) Получается, что пока не возникли все пять сосудов – КаХа"Б Ту"М, света не находятся на своих местах. Кроме того, они находятся в обратной зависимости, так как пока в парцуфе не будет сосуда малхут, который является самым маленьким, самый большой свет – ехида не сможет войти в парцуф. Если в парцуфе не будет доставатьдвух нижних сосудов – З"А и малхут, то в парцуф не смогут войти два высших света – ехида и хая и т.д.
13) Когда говорят, что в результате подъема малхут в бину, каждая ступень (парцуф) оканчивается после хохмы, и что в парцуфе остались две сфиры – кетер и хохма, а бина, З"А и малхут опустились на нижестоящую ступень (см. далее, пункт 17), то речь идет только о сосудах. Со светами же все обстоит наоборот – света нэфэш ируах остались на своей ступени, а света нешама, хая и ехида «вышли» из парцуфа.
14) В книге «Зоар», в некоторых местах написано, что в результате подъема малхут в бину из пяти букв Имени אלהים (Элоким) две буквы מ"י остались на той же ступени, а три буквы אל"ה опустились на нижестоящую ступень (см. «Акдамат Сефер Зоар», стр 20). В других же местах «Зоар» сказано, что в результате этого подъема, наоборот,две буквы א"ל остались на своей ступени, а три буквы הי"מ опустились на нижестоящую ступень (см. «Зоар», главу «Берейшит 1», пункт 59).
Дело в том, что пять букв Имени אלהים представляют собой пять сфирот КаХа"Б Ту"М или пять светов НаРаНХа"Й. При подъеме малхут в бину на данной ступени остаются два высших сосуда – кетер и хохма, которые обозначаются буквами א"ל, а три буквы הי"מ опустились на нижестоящую ступень. Со светами же все происходит наоборот -две последние буквы מ"י соответствуют двум нижним светам – нэфэш и руах. Они остаются на своей ступени, а три первые буквы אל"ה, которые соответствуют светам ехида, хая и нешама, опустились на нижестоящую ступень.
Согласно этому, в «Зоар» в главе «Акдамат Сефер Зоар», сказано, что из пяти светов НаРаНХа"Й, обозначаемых пятью буквами Имени אלהים, две буквы מ"י остались, а три другие буквы – אל"ה опустились со своего уровня. В другом же разделе «Зоар» – главе «Берейшит 1», говорится о пяти сосудах КаХа"Б Ту"М, обозначаемых теми жепятью буквами Имени אלהים. Поэтому в этом разделе написано, что, наоборот, буквы א"ל остались на своем уровне, а три буквы הי"מ опустились на нижестоящую ступень. Это стоит запомнить и всегда обращать внимание на то, говорится ли в данном случае о сосудах или о светах, и тогда отпадут многие кажущиеся противоречия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261
ХАЗЭ (ГРУДЬ)
9) До сих пор мы говорили о парцуфим мира Адам Кадмон (А"К). Однако в парцуфим мира Ацилут, в десяти сфирот де тох, добавляется новое окончание. Это происходит потому, что малхут де тох, которая называется табур, поднялась в бину десяти сфирот де тох и ограничила там десять сфирот уровня тох, и это новое окончание называется:"хазэ". Там находится парса.
На языке Торы эта граница называется «небосвод» («ракия») – граница, отделяющая высшие воды, то есть кетер и хохма, которые остаются на уровне тох, от сосудов бина, З"А и малхут «нижние воды»), которые спустились с уровня тох и стали на один уровень с соф. В результате этого десять сфирот де тох разделились на две ступени– пространство от пэ до хазэ по-прежнему считается тох и Ацилутом, ГА"Р де гуф. Пространство, находящееся ниже хазэ и доходящее до табура, считается десятью сфирот де соф и уровнем Брия, а также уровнем ВА"К бли рош, как десять сфирот де соф.
ОБРАТНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ МЕЖДУ СВЕТАМИ И СОСУДАМИ
10) Всегда существует обратная зависимость между светами и сосудами. Это происходит потому, что в парцуфе первыми растут высшие сосуды. Сначала возникает сосуд кетер данного парцуфа, потом хохма, бина, тиферет (З"А) и малхут. Поэтому мы называем сосуды КаХа"Б Ту"М. То есть сверху вниз, согласно порядку их проявления в парцуфе.
Со светами же все происходит наоборот – потому что сначала самые нижние света входят в парцуф. Первым входит свет нэфэш, потом руах, нешама, хая и ехида. Таким образом, нэфэш, которая является светом, соответствующим сфире малхут, то есть самым маленьким из всех светов, входит в парцуф первой, в то время как самый большойсвет – ехида, свет, соответствующий сфире кетер, входит в парцуф последним. Поэтому мы всегда называем света НаРаНХа"Й, то есть согласно их появлению внутри парцуфа.
11) Получается, что когда в парцуфе есть только один, высший сосуд – кетер, который проявляется первым, то в него сначала входит не соответствующий ему на самом деле свет ехида, а самый слабый свет – нэфэш. Когда же в парцуфе проявляется и второй сосуд – хохма, то в парцуф входит второй свет – руах. Свет нэфэш в этот моментопускается из кетер в хохма, а свет руах одевается в кетер.
После возникновения третьего сосуда – бины, свет нэфэш опускается из хохмы в бину, руах переходит из кетера в хохму, а в кетер входит свет нешама. После появления четвертого сосуда – З"А, свет нэфэш опускается из бины в З"А, свет руах спускается из хохмы в бину, свет нешама из кетер переходит в хохму, а в кетер входит светхая. После появления пятого, последнего сосуда – малхут, все света в парцуфе становятся на свои места – свет нэфэш занимает свое место в малхут, руах опускается из бины в З"А, свет нешама из хохмы в бина, свет хая переходит из кетера в хохму, а в кетер входит свет ехида.
12) Получается, что пока не возникли все пять сосудов – КаХа"Б Ту"М, света не находятся на своих местах. Кроме того, они находятся в обратной зависимости, так как пока в парцуфе не будет сосуда малхут, который является самым маленьким, самый большой свет – ехида не сможет войти в парцуф. Если в парцуфе не будет доставатьдвух нижних сосудов – З"А и малхут, то в парцуф не смогут войти два высших света – ехида и хая и т.д.
13) Когда говорят, что в результате подъема малхут в бину, каждая ступень (парцуф) оканчивается после хохмы, и что в парцуфе остались две сфиры – кетер и хохма, а бина, З"А и малхут опустились на нижестоящую ступень (см. далее, пункт 17), то речь идет только о сосудах. Со светами же все обстоит наоборот – света нэфэш ируах остались на своей ступени, а света нешама, хая и ехида «вышли» из парцуфа.
14) В книге «Зоар», в некоторых местах написано, что в результате подъема малхут в бину из пяти букв Имени אלהים (Элоким) две буквы מ"י остались на той же ступени, а три буквы אל"ה опустились на нижестоящую ступень (см. «Акдамат Сефер Зоар», стр 20). В других же местах «Зоар» сказано, что в результате этого подъема, наоборот,две буквы א"ל остались на своей ступени, а три буквы הי"מ опустились на нижестоящую ступень (см. «Зоар», главу «Берейшит 1», пункт 59).
Дело в том, что пять букв Имени אלהים представляют собой пять сфирот КаХа"Б Ту"М или пять светов НаРаНХа"Й. При подъеме малхут в бину на данной ступени остаются два высших сосуда – кетер и хохма, которые обозначаются буквами א"ל, а три буквы הי"מ опустились на нижестоящую ступень. Со светами же все происходит наоборот -две последние буквы מ"י соответствуют двум нижним светам – нэфэш и руах. Они остаются на своей ступени, а три первые буквы אל"ה, которые соответствуют светам ехида, хая и нешама, опустились на нижестоящую ступень.
Согласно этому, в «Зоар» в главе «Акдамат Сефер Зоар», сказано, что из пяти светов НаРаНХа"Й, обозначаемых пятью буквами Имени אלהים, две буквы מ"י остались, а три другие буквы – אל"ה опустились со своего уровня. В другом же разделе «Зоар» – главе «Берейшит 1», говорится о пяти сосудах КаХа"Б Ту"М, обозначаемых теми жепятью буквами Имени אלהים. Поэтому в этом разделе написано, что, наоборот, буквы א"ל остались на своем уровне, а три буквы הי"מ опустились на нижестоящую ступень. Это стоит запомнить и всегда обращать внимание на то, говорится ли в данном случае о сосудах или о светах, и тогда отпадут многие кажущиеся противоречия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261