И поэтому в них с большей легкостью могут выйти, проявиться и начать действовать точки Бины. Это с одной стороны.
С другой – поскольку все, что раскрывается, должно раскрыться со своей противоположностью, то и желание получать, заключенное в Израиле, вместе с тем, что оно близко к махсому, раскрывается в наиболее дикой, в худшей форме. Получается, что у народа Израиля, с одной стороны, есть точки Бины, более выдающиеся и сильнее тянущие его в духовное, но, с другой стороны, есть у него точки Малхут, худшие, чем у других. Не то, чтобы он сам был грубее других народов, нет! Просто эти точки Малхут раскрываются в нем раньше, чем в других.
Эта группа особенна тем, что ее келим при разбиении упали на уровень, наиболее близкий к уровню разбиения, наиболее близкий к махсому. Поэтому этот верхний слой келим и называется Израиль. И как следствие, в нашем мире такие тела называются телами «народа Израиля», «ехудим». Их особенность в том, что и Бина, и Малхут выясняются, проявляются более четко и раньше, чем во всех остальных келим, потому что они находятся ниже, глубже всех остальных решимот.
Повторяю. Разбивается Адам Ришон. Все решимот падают вниз – по уровням авиюта Шореш, Алеф, Бет, Гимел и Далет. То, что принадлежит к уровню авиюта Шореш, называется «сыны Израиля». А все остальные – народы мира.
Таким образом, с одной стороны, со стороны авиюта Шореш, это самые светлые келим и заключенные в них Бина и Малхут проявляются быстрее, чем в других народах. Достаточно малому свету воздействовать на них, как они уже «взвиваются». И Биной они пользуются неправильно – мы знаем, что евреи всегда первые в самых разных глупостях, которые делает человечество: все революции, все открытия – никому это не нужно, но евреи это делают из-за Бины, что в них.
А с другой стороны, евреев также притягивает богатство, слава, уважение – и плохое, и хорошее в них выделяется больше. Это потому, что авиют дэ-Шореш раскрывается окружающим светом прежде других.
Итак, в результате разбиения Адама все слои разделились в соответствии со своим авиютом, и в соответствии с этим упали. Это изучается в седьмой части Талмуда Десяти Сфирот.
Все части решимот упали. Сначала малахим ДАХГАТ (Даат, Хесед, Гвура, верхняя часть Тиферет), потом – ТАНХИМ (нижняя часть Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут) – это Первый Храм и Второй Храм. Каждая падающая часть толкала более низкие части падать еще ниже, и все падения произошли относительно свойства Бины. И тогда те, в которых свойство Бины выделялось больше, остались ближе к махсому. Это называется «Заслуги отцов». Что такое «отцы»? Это те самые свойства Бины – Хесед, Гвура, Тиферет – находящиеся в верхней части Адам а-Ришон.
Получается, что особенность эта (народа Израиля) – вовсе не особенность. Просто те решимо, которые приходят в наш мир в одеянии, называемом Израиль, исправляются первыми, и они обязаны передать методику исправления другим, и в этом наша роль, наше предназначение.
Кроме того, поскольку общее и частное равны и все решимот перемешались, то во всех остальных слоях тоже есть Алеф, Бет, Гимел и Далет, во всех остальных уровнях авиюта тоже есть Алеф, Бет, Гимел, Далет, и даже в Далет дэ-Далет! То есть мы можем найти даже китайцев, японцев, представителей каких угодно групп или народов, в которых есть те самые частицы Бины, тот же самый Шореш – корень, называемый Израиль – или в них это будет. Они могут называться Праведники народов мира – неважно, как их называть, но в каждом народе есть люди, которые стремятся к духовному.
И с другой стороны – в Израиле, относящемся к авиюту Шореш уровней Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет, есть люди, далекие от духовного, хотя и принадлежат к Израилю. Потому что все состоит из всего, включает в себя все.
Поэтому мы видим здесь людей из двадцати пяти стран, и все они относятся к Израилю. К понятию Яшар ле Эль ( Прямо к Творцу; пишется как Исра Эль ) – стремлению к Творцу. И в то же время можно выйти на улицу и увидеть людей, которые по национальности принадлежат к Израилю, но нет им до этого никакого дела, от них можно лишь услышать: «Оставь меня в покое!» Таково их отношение к миссии. Потому что не принадлежат они к части Бины, что в них.
Поэтому и пишет Бааль Сулам, что, «только душевнобольной может так думать» – что это имеет какое-то отношение к национальности. А с другой стороны, все-таки именно народ Израиля обязан передать в этом мире методику исправления, реализовать и передать ее другим народам.
Отсюда понятно, почему на протяжении всей истории евреев всегда бьют больше других, и почему Творец подстраивает им такие удары через все остальные народы. Потому что евреи не реализуют методику исправления и не передают ее этим народам, а ведь она является спасением также и для них. И тогда, разумеется, пресс исправления, это гигантское колесо истории в первую очередь вынуждает еврееввыполнять действия исправления.
Итак, написано, что Израиль виновен во всех ужасах, происходящих в мире. (Бааль Сулам; «Предисловие к Книге Зоар», п.?71) Потому что все беды происходят из-за отсутствия исправления, в котором виноваты евреи.
Так что если где-то война или катастрофа – неважно где – это из-за отсутствия исправления, чему причиной являемся мы. Мы – Израиль: то есть каждый, в ком есть желание, но он его не реализовал; в том числе, имеется в виду народ на животном уровне, называемый Израиль, не выполнивший возложенного на него.
Вопрос: Так что, пришло время конечного исправления народа Израиля животного уровня?
Должно быть произведено конечное исправление всего верхнего слоя человечества, стремящегося к духовному, из всех народов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163