Мы пока находимся в процессе построения нашей общей лодки, или ковра-самолета.
И пока каждый из нас не передаст себя в руки общей группы – настолько, чтобы почувствовать, что она способна обеспечить ему полную гарантию того, что у него не будет недостатка ни в чем, что он будет находиться в преданных руках, и сможет думать не о себе, а о том, как включиться в Замысел творения, слиться с ним – пока не построен такой механизм, мы будем продолжать находиться на стадии подготовки.
Все наши силы должны быть направлены только на то, что советует нам Бааль Сулам в этой статье «Дарование Торы».
Вопрос: Что означает, передать себя в руки группы?
Об этом Бааль Сулам пишет в статье «Поручительство». Мы построены из желания получать. Это вычеканено в нас Замыслом творения. И это желание получать обязано получать наполнение в каждом состоянии. Возможность подняться над наполнением желания получать и включиться в Замысел творения так, как будто ты не существуешь, появляется у нас при выполнении этого условия – поручительства.
Если человек будет уверен (а человеком пока называется это желание получать), что у него не будет недостатка ни в чем, что он сможет не думать о себе и так будет всегда, то он сможет отключиться от желания получать. Желание получать тогда позволит ему подняться над ним, не заботиться о себе, и человек действительно сможет сосредоточиться на включении в группу, на любви к товарищам и только на заботе о ближнем.
Только когда желание получать будет наполнено светом, который исправит его, – с этой ступени и далее можно заниматься отдачей ближнему. В Высших мирах это называется силой Бины, светом Хасадим, приходящим к кли и производящим исправление – «хафец хесед» (когда у кли нет никакого желания к какому-то дополнительному наполнению). У нас это называется получением ради отдачи по отношению к Творцу, или по отношению к другим. Это активная отдача от меня наружу.
Условие, при соблюдении которого это можно выполнить, называется поручительством. И можно сказать, что это поручительство – психологическая сила. Бааль Сулам так его и называет. Каждый, кто получает эту гарантию, чувствует себя абсолютно свободным от желания получать. И Бааль Сулам объясняет, что мы, в сущности, всю жизнь ищем это.
Мы хотим гарантий на будущее: на время болезни или слабости, когда придут беды, чтобы в старости мне всего хватало. Я всегда забочусь о следующем мгновении. В настоящем мгновении я уже нахожусь, сейчас мне незачем о нем заботиться, сейчас я произвожу работу ради следующего мгновения, чтобы получить вознаграждение, наполнение, результат.
И если я в настоящее мгновение наполнен, и мое желание получать не ощущает нехватки, то оно не побуждает меня ни к чему, и я могу в таком состоянии включиться в Замысел творения.
Группа должна обеспечить нам такое ощущение. Ты можешь сказать: «А что представляет собой эта группа? Несколько выскочек, вроде меня? Что у них есть? Были бы они хотя бы богатыми, имели бы власть, вес в обществе. Кто они такие? Они – как я». Это неважно. Для человека важно впечатление, которое он получает от своей маленькой группы.
Разумеется, «в многочисленности народа величие царя», но на самом деле впечатление человека зависит от внутренней мощности группы, от тех гарантий, которые он может ощутить от окружения. И тогда он действительно становится готов к иной работе.
Вы можете сказать, что это простой расчет. Ты, в сущности, даешь человеку уверенность, понятно, что в таком случае его ничего не волнует. А если у него уже все есть, так и духовное он может сюда добавить. Нет! Поскольку изначально цель другая, направление другое, то и причина, по которой я хочу гарантии, иная.
Я создан из желания получать. У меня нет выбора, я обязан освободиться от него, и для этого должен наполнить его. Если бы у меня не было потребности наполнения, я бы вообще не обращал на это желание никакого внимания. Я хочу подняться над ним, и потому из-за отсутствия выбора я иду в группу с целью подняться над желанием получать.
Группа должна дать мне какую-то уверенность, «промыть мне мозги» отдачей так, что я начну стесняться своего желания получать, не захочу им пользоваться, почувствую, что оно наполнено чем-то. Это общее впечатление от группы называется поручительством, и благодаря ему я могу передать себя в руки группы.
Что это значит? Я не просто должен упасть им на руки – пусть заботятся обо мне – я должен все свои возможности, все свои силы отдать группе для продвижения к общей цели. Это настолько важно, говорит Бааль Сулам, что ни такой большой каббалист, как Авраам, ни его сыновья не получили Тору. А ведь каждый из них представлял собой целую линию отдачи Творца душам: правую, левую и среднюю.
Хесед, Гвура, Тиферет – это Авраам, Ицхак, Яков. Нецах – это Моше, Ход – Аарон. Они, конечно, получили Тору, но это потому, что за ними уже были Есод и Малхут – Йосеф и Давид. Йосеф был продан в Египет, получил там весь авиют, стал министром, то есть вобрал в себя все желание получать, которое есть в Египте, и потому он – Есод (основа). Йосеф – это праведник, праведник – это основа мира. А царь Давид – это настоящая Малхут.
Они должны были быть действительно большой группой (целым народoм, для того, чтобы получить Тору), представителями всех душ Адама Ришон. Но в соответствии с авиютом, который был у них, в соответствии с тем, что духовный корень, достигает материальной ветви в наиболее прозрачной, наиболее светлой точке, в которой человек еще не добавляет свой авиют, это произошло как отпечаток сверху-вниз, все еще без вмешательства низших.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163