»
Мудрый Госвами пояснил: «Развитие сакхья-расы проходит через следующие стадии: према, снеха, рага и праная».
Выслушав ответ, Враджанатх поинтересовался: «Какими качествами отличается праная?»
Святой Госвами ответил: «В любви подобного рода полностью отсутствуют почтение и благоговение – даже в тех случаях, когда они были бы уместны. Сакхья-раса столь чудесна, что ее трудно с чем-либо сравнить. Сакхья-раса существенно отличается и от дасья-расы, и от ватсалья-расы . Она наиболее дорога Кришне. Между Господом и Его друзьями устанавливается очень близкая, тесная связь. Внекотором отношении, духовный экстаз сакхья-расы сравним разве что с Божественным экстазом мадхурья-расы».

30. Расы

На следующий день Виджая-кумар и Враджанатх посетили самадхи Харидаса Тхакура. Затем они зашли в храм Шри Тота-Гопинатха, и лишь оттуда отправились в храм Шри Радха-кантхи. Они поклонились Шри Гопала-гуру Госвами и, сев рядом со Шри Дхьяначандрой Госвами, стали обсуждать с ним вопросы, касающиеся преданного служения. Тем временем Шри Гопала-гуру Госвами закончил почитать прасад и присоединился к ним. Желая продолжить вчерашний разговор, Враджанатх задал ему вопрос о ватсалья-бхакти-расе . Удовлетворенный любознательностью ученика, Шри Гопала-гуру Госвами ответил: «В ватсалья-расе Кришна выступает вишаей, а Его старшие родственники и другие преданные – ашраей . В ватсалья-расе Господь выступает как честный, искренний, скромный, смиренный, учтивый и щедрый сын и родственник. Чувствами ватсалья-расы наполнены царь и царица Враджи, Рохини, старшие гопи, Деваки, Кунти, Васудева и Сандипани Муни. Нанда и Яшода считаются преданными, достигшими совершенства в этой расе . В уддипаны этой расы входят каумара и другие возрасты Кришны, Его тело, одеяния, Его плавные движения, Его речь, веселые шутки и шумные игры».
Враджанатх поинтересовался: «Каковы проявления анубхавы, свойственной этой расе?»
Святой Госвами ответил: «Преданные, чьи сердца целиком принадлежит ватсалья-расе, вдыхают запах волос Кришны, массируют Его тело, дают Ему свои благословения, наставляют Его, балуют Его, всячески опекают Его и дают Ему хорошие советы, а также целуют и обнимают Кришну, дают Ему ласковые прозвища и так далее».
Выслушав учителя, Враджанатх спросил: «Какие экстатические признаки саттвика украшают эту расу?»
Святой Госвами ответил: «К экстатическим признакам саттвика в этой расе относятся истечение молока из груди старших гопи и все вышеупомянутые признаки экстаза, включая оцепенение».
Враджанатх поинтересовался: «А какие вьябхичари-бхавы характеризуют эту расу?»
Мудрый Госвами произнес: «Вьябхичари, характеризующие ватсалья-расу , ничем не отличаются от вьябхичари в прита-расе (дасья-расе)».
Враджанатх спросил: «А какие проявления стхаи-бхавы присущи этой расе?»
Святой Госвами ответил: «Это милость и любовь, свободные от почтения и благоговения. Любовь, которую питают к Кришне Яшода и другие великие преданные, очень сильна. Развитие стхаи-бхавы в этой расе проходит через стадии премы, снехи и раги . Раса Господа Баларамы является сочетанием дасья-расы и ватсалья-расы . Раса царя Юдхиштхиры представляет собой сочетание ватсальи, дасьи и сакхьи . Царь Уграсена испытывает сочетание ватсальи и сакхьи расы Накулы, Сахадевы, Нарады Муни и других преданных представляют собой сочетание сакхьи и дасьи . Расы Шивы, Гаруды и Уддхавы являются сочетанием дасьи и сакхьи».
Выслушав пояснения святого мудреца, Враджанатх сказал следующее: «О учитель, ты подробно и с любовью живописал ватсалья-расу . Теперь, пожалуйста, опиши мадхурья-расу, самую возвышенную из всех. Мы сочтем себя счастливыми, если получим возможность услышать твое описание столь возвышенной расы».
Святой Госвами промолвил: «Мадхурья-расу по праву называют величайшей из всех бхакти-рас . Человек, который пытается наслаждаться материальными расами, может стать преданным Верховного Господа и, постепенно отвращаясь от явлений материального мира, достичь состояния отречения. Преданный, не достигший высот отречения, не способен понять величие духовных рас . Вкусить нектар мадхурья-расы дано лишь единицам, поскольку она очень сокровенна. Эта раса – великое таинство вайшнавизма. О мадхурья-расе можно сказать очень многое, но я ограничусь кратким описанием».
Враджанатх сказал: «О учитель, я считаю себя последователем пастушка Шри Субалы. Пожалуйста, открой мне то, что посчитаешь нужным».
Святой Госвами сказал: «Тем друзьям Кришны, которые являются прия-нарма-сакхи, открыты таинства мадхурья-расы . Учитывая это, я расскажу то, что тебе следует знать, инестану рассказывать того, чего не следует».
Враджанатх спросил: «О учитель, какие аламбаны свойственны этой расе?»
Праведный Госвами ответил: «В этой расе вишаей является Шри Кришна – Божественный герой, с чьей красотой никто не сравнится. Трансцендентной ашраей являются преданные, которые наслаждаются вместе с Ним. Поэтому гопи Враджи выступают ашраей этой расы . Прекраснейшей из всех гопи является Шри Радха. Первой из множества уддипан, присущих этой расе, выступает звук флейты, на которой играет Кришна. К анубхавам этой расы относятся искрометные взгляды и улыбки. В мадхурья-расе во всей красе расцветают все проявления саттвика-бхавы . Этой расе присущи все вьябхичари, за исключением лени и ярости».
Выслушав святого вайшнава, Враджанатх поинтересовался: «Какова природа стхаи-бхавы этой расы?»
Мудрый Госвами сказал:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110