Существует ЯВНЫЙ ЭГОИЗМ, который относительно легко выявить и победить: это тот, который в качестве объекта имеет представления, происхождение которых заключено в нашем физическом теле. Но существует еще ЗАМАСКИРОВАННЫЙ ЭГОИЗМ, когда мы верим, что любим внешние для нас существа, в то время как мы любим в действительности НАС САМИХ. Это эгоизм женщин и влюбленных; его труднее победить. Поэтому учащийся должен производить непрерывную критику своих чувств, не оставляя в них никакой неисследованной области, и безжалостно жертвовать всеми чувствами, которые являются ЗАМАСКИРОВАННЫМИ формами ЭГОИЗМА. Вы вскоре поймете, что, любя нашу земную личность в явной или замаскированной форме, вы порабощаете ваше «я», ваш ментал чувственному миру и действуете как злейший враг самого себя.
Только после этого вы начнете любить ваше истинное «я», но тогда любовь переменит свое имя, так же как и природу. Это будет милосердие в теологическом смысле этого слова. Ибо теологи, которые были близко знакомы с данными вопросами, хотя и проклинали БЕЗЖАЛОСТНО ЭГОИЗМ, но помещали, как и должно, милосердие к своему «я» на первое место. «ХОРОШО НАПРАВЛЕННОЕ МИЛОСЕРДИЕ НАЧИНАЕТСЯ С САМОГО СЕБЯ». Это и будет ПЕРВОЙ искрой любви БОЖЕСТВЕННОЙ – ЛЮБВИ АБСОЛЮТА. Милосердие ко всем СУЩЕСТВАМ, то есть только РАСПРОСТРАНЕНИЕ, РАСЦВЕТ этой Божественной Любви.
Это разрушение чувственной части Земной ЛИЧНОСТИ, которое должно идти параллельно разрушению интеллектуальной части, только увеличит смятение и скорбь учащегося. В это время он неминуемо погружается в безумие или отчаяние, если не прибегнет в это время к одному искусственному процессу, в котором находили себе прибежище все без исключения тайноведы всех времен и всех стран: он должен принять, как точку опоры, РЕЛИГИЮ. Религии со своими внешними различиями являются завуалированными и неполными формами, под которыми единая истина стала известна человечеству в ходе его эволюции.
Я полагаю, читатель уже знает, что нужно понимать под словами экзотеризм и эзотеризм. Изыскания эзотеризма религий часто, и не без оснований, смешивают с тайноведением. Критика религии обнажает их общий эзотеризм; его можно великолепно резюмировать теми словами, которые Бог сказал Моисею, когда тот спросил его: «Кто ты?» – «Я есть тот, кто есть».
С интеллектуальной точки зрения все религии – единая, но неполная и завуалированная истина. С точки зрения чувства, их великой пружиной является мистицизм или божественная любовь. Вот почему учащийся, хотя и будет понимать догматы религии, как простые символы, а их мораль – как правила, продиктованные учителями, чтобы руководить человечеством в его земной эволюции, должен принять религию, чтобы поддержать себя и помочь себе во время своего психического обучения. Если он уже имеет религию, пусть он сохранит ее, разумеется, отложив в сторону мертвые формулы, чтобы не быть связанным ничем, кроме эзотеризма своей религии. Если же он ее еще не имеет, то пусть он выберет себе религию (конечно, в том же самом смысле, как и в предшествующем случае).
Мы не видим никакой необходимости принимать предпочтительно перед какой-либо религией запада восточную религию, как обычно принято во многих группировках. Это лишь прибавит новую трудность к вещам, которые сами по себе достаточно болезненны.
С другой стороны, верно, что часто человек Запада, слишком просвещенный теологией своей собственной страны, может легко заинтересоваться экзотерической религией.
Без сомнения, на это вы возразите: «Но я не могу верить по решению своей воли!». Но в данный момент верить не обязательно, нужно только действовать так, как будто вы уже верите.
Но как бы то ни было и какую бы религию вы не приняли, не бойтесь впасть в немного примитивный антропорфизм. Представляйте себе богов, гениев и святых как реальных существ. Максимально материализуйте идею, которой вы придерживаетесь. Говорите себе, что если это является иллюзией, то не в большей степени иллюзией, чем те иллюзии, которые мы ошибочно рассматриваем как внешний мир.
Мало-помалу эти мифические личности (большинство из них соответствует реальным существам) в той степени, в какой вещь вне Абсолюта может быть реальной, даже если речь идет о личностях, созданных воображением, в течение веков из отдельных частей сделаются для вас такими же реальными, как и человеческие существа, с которыми вы проводите вашу повседневную жизнь. Потом они сделаются еще более реальными, и именно за них вы зацепитесь, когда расшатается ваша вера в объективную реальность материального мира.
Мифические существа выбранной религии играют большую роль, практическую роль, в различных упражнениях психического обучения. Что же касается того, какую религию избрать, нам кажется, что лучшими являются: иудейская религия в своем ответвлении Каббалы и католическая религия в своем эзотерическом направлении, о котором существует литература. Кого же их вкусы влекут к Востоку, для них – буддизм и особенно индуизм. Наконец, и франк-масонство в его ответвлении мистического мартинизма, из которого оно и произошло, также очень хорошо может заменить религию.

Глава 9
Символическая система представлений. Нужно диссоциировать мысль от языка. Как разбудить воспоминания прошлых существований.

Разрушение нашей земной личности, которую мы хотим заменить новой личностью, не будет достигнуто, если мы не продолжим в то же самое время, как и совершение разрушительного, изложенного в предыдущей главе, диссоциацию мысли от языка.
Эта часть обучения часто многим пренебрегаема и даже полностью опускается;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43