6:12). Он также призывает своих собратьев к ревностному прилежанию, упорству и настойчивости в стремлении к чистоте и святости жизни: "Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного" (2 Кор. 9:25).
Христианское подвижничество
Павел предлагает нам воинствовать духовно и получить награду; он противопоставляет христианское подвижничество различным состязаниям, которые совершались язычниками в честь их божеств. Молодые люди, готовившиеся для участия в этих играх, отказывали себе во всем и придерживались строжайшей дисциплины. Им запрещалось любое излишество, которое могло ослабить их физически. Участники тренировочного процесса не позволяли себе вина или деликатесов, потому что эти яства ослабляли мышцы, вместо того чтобы [34] увеличивать здоровую энергию, бодрость, деятельность, крепость и твердость. На состязаниях присутствовало множество зрителей, в том числе цари и вельможи. Считалось большой честью завоевать лавровый или миртовый венок, который увядал через несколько часов. Но даже после того, как соревнующиеся за этот тленный венок подвергали себя суровому воздержанию и тренировкам в надежде стать победителями, они не были уверены, что им достанется главный приз. Награда вручалась только победителю. Кое-кто мог трудиться не менее упорно, чем будущий победитель, и прилагать максимум усилий, чтобы овладеть вожделенным венцом, но в тот момент, когда он уже протягивал руку, чтобы взять главный приз, другой оказывался на какое-то мгновение впереди и овладевал почетной наградой.
В христианском воинствовании дело обстоит совсем иначе. Все могут участвовать в забеге и быть уверенными в победе и бессмертной славе, если только выполнят необходимые условия. Павел говорит: "Так бегите, чтобы получить". Затем он объясняет условия, которые необходимо выполнить, чтобы добиться успеха: "Все подвижники воздерживаются от все-то" (1 Кор. 9:24, 25).
Если язычники, не руководствовавшиеся просвещенной совестью и не имевшие страха Божьего, готовы были терпеть лишения, подчинять себя суровой дисциплине, без устали тренироваться, отказывать себе в любом послаблении только ради того, чтобы остаться в форме перед стартом, победить, заслужив тленный венец и аплодисменты огромной толпы, то не должны ли участники великого христианского забега, надеющиеся на бессмертие и одобрение неба, с гораздо большим желанием и готовностью отказываться от нездоровых возбуждающих веществ и всяческих излишеств, нравственно разлагающих, ослабляющих разум и подчиняющих высшие силы и способности животным вкусам и страстям?
Множество людей в мире являются очевидцами этой игры жизни, этого христианского воинствования, но это еще не все. Монарх всей Вселенной и мириады небесных ангелов наблюдают за этим забегом; они с нетерпением ожидают, кто же добьется успеха, кто одержит победу и будет увенчан неувядающим венцом славы. С неослабным интересом Бог и небесные ангелы следят за самоотречением, самопожертвованием и отчаянными усилиями участников христианского забега. [35] Награда будет дана каждому в соответствии с той энергией, настойчивостью и добросовестным рвением, с которыми люди выполняют свою часть в великом состязании.
В упомянутых языческих состязаниях только один участник получал награду, но в христианском забеге, как говорит апостол, "я бегу не так, как на неверное" (ст. 26). Мы не будем разочарованы на финише. Всем, кто добросовестно и до конца выполнит условия, изложенные в Слове Божьем, и будет с ответственностью сохранять физическую бодрость и здоровье тела, чтобы иметь уравновешенный ум и высокую нравственность, забег не покажется чем-то неверным. Все они смогут победить, получить главный приз и носить неувядающий венец нетленной славы.
Апостол Павел сообщает, что "мы сделались позорищем (зрелищем) для мира, для Ангелов и человеков" (2 Кор. 4:9). Облако свидетелей наблюдает за нашим христианским поведением. "Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя нашей веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия" (Евр. 12:1, 2).
Не следует делать мирскую жизнь своим критерием. В мире считается модным пристрастие к деликатесам и противоестественным раздражителям, усиливающим животные инстинкты и тормозящим развитие добродетелей. Библия не дает сыновьям и дочерям Адама ни малейшего повода думать, что можно одержать победу в христианском воинствовании, не приняв твердого решения быть воздержанными во всем. Но если они примут такое решение, то их борьба не будет выглядеть, как бесполезное сотрясание воздуха.
Если христиане будут держать тело в порабощении, если они подчинят все вкусы и страсти контролю просвещенной совести, считая своим долгом перед Богом и ближними повиноваться законам здоровья и жизни, то в качестве награды уже здесь, на земле, будут наслаждаться бодростью и ясным мышлением. Они обретут нравственную силу воинствовать с сатаной во имя Того, [36] Кто победил аппетит ради них, и смогут ради своего собственного вечного блага стать больше, чем победителями. К этому воинствованию могут присоединиться все желающие.
Мне было показано, что брата Б. окружает темная туча. В его жилище нет небесного света. Хотя на словах он верит в истину, тем не менее в своей повседневной жизни не доказывает, что истина оказывает освящающее влияние на его сердце.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51